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[明] 于慎行
十年鲁道渺予思，邂逅名山若有期。
文雅自承中垒后，宾交无谢建安时。
看春正对花如雨，感旧应怜鬓有丝。
揖别峰头劳望眼，马蹄蹀躞出林迟。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
春暮山游邂逅中贞宗侯别后却寄
十年鲁道渺予思，邂逅名山若有期。 文雅自承中垒后，宾交无谢建安时。 看春正对花如雨，感旧应怜鬓有丝。 揖别峰头劳望眼，马蹄蹀躞出林迟。
这首诗是作者游名山时遇到吴少溪，二人相见恨晚，把酒论诗，彻夜畅谈。然而分别之后，却又觉得吴少溪走了，怅然若失。诗人十年漫游所经，全在诗句中倾泻出来，每一句都使我想起漫游中的一段经历。山川风物固然令人神往，而他诗酒酬唱、结交名流的情谊，更是难得的机缘。人生到此，似乎别无选择，只有再继续游荡江湖了。
首句“十年鲁道渺予思”，通过“渺予思”表达了诗人的孤独和漫游的寂寞。这里用了“鲁道”的典故，据《史记》卷一○三《历书》“鲁道失羲和，故闰余乖次。”司马贞索隐引应劭曰：“《春秋元命包》有闰余之法，凡王者道不轨於四海，所以行八荒之事也。自后汉以来可考矣。”本诗以此为喻，十年漫游所经，皆因王道不可期，终无定期，诗人只能寄思于山水之间以求解脱。“邂逅名山若有期”是对前句的具体说明。邂逅名山的原因，固然如他在《新安女郎山》诗中所说：“只缘山水多佳趣，暂脱尘氛整钓蓑”，然而却不是到了名山大川面前才出现“渺予思”的。“文雅自承中垒后”中的“文雅”为“文人雅士”。指与文人雅士相交往的习惯和诗人对此事的热爱、执着之情。这一句运用了补叙的手法补充说明了前面的“渺予思”的内容。建安文学为中国文学史上的一个辉煌篇章。在明人的眼中它所代表的那种作派几乎成为当时文人风度的代名词。故这里“建安时”不只是对一种文学风气的追慕，而且包含了对往昔文采风流的时代的一种渴望与留恋。这种思绪在这首诗中得到了充分的表现：尽管游山玩水本为排遣纷念的良策，但是一到诗人身上便演绎为以驰逐江湖为人生乐事的宿志了。以故第二联专述“邂逅”之后游兴的愈加旺盛与友情的深化。前一联以对花如雨的繁春而触景生情（颔联）：去赏那开满春花的花峰会可惜光阴已晚。“感旧应怜鬓有丝”，这里化用杜牧诗句：“感时花溅泪”而兼有杜甫“恨别”之忧。“应怜”二字则又含有怅叹青春虚度之意。总之是抒写对这次邂逅相遇的春暮山游的格外高兴和珍惜之情。
颔联、颈联四句抒写诗人与吴少溪相遇后愉悦、兴奋、激动、向往之情，而尾联笔锋突转，又回到现实。“揖别峰头劳望眼”，作者在《再至武昌》诗中曾有“高揖群峰能点头”之句，“劳望眼”即谓不能再望见他了。“马蹄蹀躞出林迟”，正与“劳望眼”相联系，这里既是暗示诗人感到时间的匆遽，留连不舍之情也可见。一个“迟”字又可让人联想到诗人脚步的徘徊、眷顾前路的矛盾等等神态；使诗歌具象更加丰满；并为末句蓄势：蓄势就是在诗尾产生一股强大的冲击力。然而分别虽苦，相逢更喜，“马蹄蹀躞出林迟”这看似潇洒的字句下却饱含着难以尽述的深情！
现代文译文：
我思念十年漫游的路途遥远而漫长，邂逅名山好像有了盼望已久的日子。继承文雅风气从我得到自由自在以后不会逊色给建安之时名士雅客宾朋；此刻春色如海正面对花雨漫天感触美好时可惜你和我的头发已经泛白而忧郁有时遗憾毕竟是人年龄太大需要学习用沉静的感慨欣赏如此花团锦簇虽然可能不胜眼花飘落的缘分后如果再相逢也是梦里情缘作
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