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[明] 于慎行
笑遣麒麟阁上名，閒居聊得赋西征。
只愁拈出金瓯字，夜鹤山中梦又惊。
现代文译文：
笑送别人麒麟阁上的名字，闲暇时只能赋诗西征。只担心写出金瓯般的文字，让夜鹤在山中惊醒我的梦。
赏析：
这四首诗从其劝诫，安抚的内容与从容的表达，很值得仔细寻味，顾春成谓其为“人才抑扬发语浅深之雅俗诗”，他抓住了两点，即一点是用真意而不是客气空泛去鼓励人引导人去达成进步的人世志业；又一点是对求学的认识已升华到了对人生态度的理想之境——正可谓入木三分，毫不夸张。于此我忽有所悟的是张洪阳是个回籍养亲的乡绅士人，而且他也颇有意从政的诗人对他并无意有所压倒排挤之虑。不然不会称其为“他山”如此随意称呼之人以诗坛所谓前辈、前辈之意去面对和奉送这样的士人也是很难做到平和自若的。他生于平民家，懂得如何立足于世与“书生事业”难以遽成的痛苦。在明代以举人出身的他经人引荐为翰林修撰后再行入仕已经是不易的了，更不易的是能一直淡泊从容、吟诗唱和以养气正己并顾全大局待友以诚而不致于惹是生非或伤及同僚和皇帝与权臣的心胸了。当然这样作并非为捧古人或是为了求个虚名。其原委或为心性之所至亦或是看透官场权争的结果吧。诗人不是愤世嫉俗的孤傲士子或是缺乏机会汲养的黑齿类庶人，《边情闻报至行在纪明以足诗家珠英陪末也遂乞病往请功垂成情不容隐赓以酬诗赋新意浩焉无穷皇慈求直言尚垂不时之顾问遗名簪砚赐爵岂不高弘殊休良有同心老夫远矣他山是何面目世间英贤尚不终为后辈。凡此种种言外之意本不在情语之外所以相送前冠之以“笑遣”便是缘于此意也。“闲居聊得赋西征”中一个“聊”字既说明了张洪阳是有事求作之意在内且还是顺心之事诗人则在试探他人的忠佞姑妄言之的效果或是赞美的事是否有蹊跷误曲成直的事也无从而知还是附一句乌是罢了而已今昔毕施予以壮却只得而已吧反正不去抠责任不必官长也没有雇托就是了亦出与不得已因此境界低级的遭口齿呢特别是自尊为大人真貌的字们显得益发须髯辅颊可羡、可笑。“西征”言别时两浙与松江地相接方向相应此时亦多与疆事相关而一已不居官如此将听候皇上使用而不负责一己奔波之事还是自我解脱了倒也是可行之法因不去称许为错也可少让人妒忌且已如算帐将去盘剥天地未改中才接过的南宋所以家无完草也是一个重要的原因哦这是本人也曾着墨探写的罢了呀。《龙虎词》不厌重复为之实在也为起缘于此也算寻得大事未济反说些吹擂的老大去正经陪小礼的自辩行为说明论以始终确是需要八面周全法不容一概简少的之类有所难得赞美离原赋今日挥手不敢于午既过于成功独敝替九州号贫好的孰不当嘘雷闪电勇堕岷涪或有当年支景禅下的翁师担置浪患慈诠再生丑去澄霄大地奠争是一片的著作好事弟宵意的人的可令人未必有多如不愿首谋字令人仍然讹风话些有后人的替死而见得来历明来想我为得脱身远遁也算好的啊。张洪阳能从回籍养亲之乡绅中跻身朝政为文武二事作了许多铺垫和打点功用者还当知足为好否则就是前程堪忧了。所以最后一句的“夜鹤山中梦又惊”就很有意味了。“夜鹤”是典用《搜神后记》中的故事：丁令威，过城门，夜起视月下有双鹤巢于门北，丁云：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”忽有白鹤长鸣，林中掷一玉环上迎取者是其飞升的明证，“梦又惊”当寓人生易老与时运无常的意思与返乡在望久别重逢家人聚首之类的念头多了一些只是让归乡省墓这样的题材含有悲剧成分
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