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[明] 于慎行
焚香清昼袅茶烟，小阁閒参一指禅。
浩劫尘机何处解，彼方妙谛几宗传。
有无尽息超尘境，种地俱空启胜缘。
身现人天知是幻，闻师半偈已泠然。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
春日小斋閒居闻澄上人谈义
明代·于慎行
焚香清昼袅茶烟，小阁閒参一指禅。 浩劫尘机何处解，彼方妙谛几宗传。 有无无尽超尘境，种地皆空启胜缘。 人天妙解知非幻，闻偈高僧已泠然。
诗人远离尘嚣，独居小斋，焚香品茗，闲听澄上人讲经说法。这正体现出他此时此地的心境。这里的“一指禅”是指禅宗传说的“一指禅”，也称“竖禅”。传说唐代的慧可大师随五祖弘忍学法，但他拒绝了五祖“袈裟钵”的传法，坚持认为只有自己亲身证悟的法才是真正的佛法。于是五祖就让他在树下参禅，经过一段时间的静修，他终于证悟到了佛法的真谛。因此，“一指禅”被用来比喻真传妙谛、得法之窍。而此诗的作者在此则用“一指禅”比喻澄上人的高深佛法。
接着，诗人进一步对佛法的精义进行阐发。“有无”之境，即有无相生、难易相成之意，此为佛教哲学的重要内容。它告诉人们世间万事万物皆具有两面性：一面是现实的存在，另一面是幻化出来的表象，世间一切都有始有终、虚虚实实。如果能把握这一切的本质，那就能摆脱世间的虚妄与执着，从而悟出真理。作者此时内心的矛盾烦恼正在这种通透领悟中消散开去，胜缘因“种地皆空”启发而生。“种地”之句即大地还净之意。《阿含经》云：“耕种良田大地上，如来国土悉庄严。”后句则是形容佛家寺院道场清净庄严的场景，启发人们心地清净才能超越世俗世界的种种困扰。“启胜缘”三字概括了这首诗的旨意，同时也成为这首诗的主题。“身现人天知是幻”，这一句与前一句互为因果，“闻师半偈已泠然”，澄上人高深法理之谈让诗人泠然如醒，心生皈依之念。整首诗通篇围绕听“上人谈义”展开，语言简洁明了，境界通透自然。
这首诗展现出了明代文人的日常生活状态和内心世界，通过对小斋焚香品茗、闲听讲经等细节的描绘，表现了诗人恬静淡泊的心境和超脱尘世的意趣。同时，诗中也表达了对澄上人高深佛法和精深佛理的赞美和敬仰之情。整首诗意境深远，语言简练，是一首优秀的文人诗作。
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