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[明] 于慎行
朗公已逐诸缘灭，此石何缘号朗公。
莫向精魂论片石，都无生灭是真空。
以下是根据原文内容生成的一篇现代文译文赏析：
《朗公石》
明·于慎行
朗公已逐诸缘灭，此石何缘号朗公。 莫向精魂论片石，都无生灭是真空。
初读此诗，感觉如入无人之境，诗人以独白的形式，将自己作为对象，把朗公石作为象征，言说世间万象，诠释生命的真谛。
朗公石，是古人对自然界的奇石的别称，此诗的开头两句“朗公已逐诸缘灭，此石何缘号朗公。”诗人以朗公的典故为引子，表达了对世间万物无常的感悟。朗公，是佛教中一位大德高僧的名字，他修行得道，悟透生死轮回之苦，认为一切皆缘而生，缘起则聚，缘尽则散。犹如石头的存在是由多种缘起的因素决定，如今所有的缘已逝去，那么它也只是无常的一部分而已。这一哲学理念使得诗人在解读眼前之物时赋予了更深层次的意义。
紧接着的“莫向精魂论片石”一句表达了对生死相隔、生死相对之谜的无解和无奈。“精魂”本意是生命精神，精魄也指人死后之灵魄。但是，朗公石再怎么魂魄强健也不能重生或脱离现在的一片石头的束缚。朗公的生命力和精神是短暂的，朗公的死亡却成为了永恒的石头。面对这样的命运落差，诗人恐怕也不能以人世的观念来论断石头的存在价值吧。他指出：“都无生灭是真空”。在这个诗人的世界中，“都无生灭”是真理，“都无生灭”就是“真空”，就是没有生也没有死。这便是诗人对生命真谛的理解和感悟。
总的来说，《朗公石》这首诗是诗人对生命无常、生死相对、世间万象等问题的深刻思考和独特见解。它让我们明白世间万物都是无常的，而真正的永恒是超越生死的存在。诗人以朗公石为象征，用诗意的语言让我们更深入地思考生命的意义。在世事如梦的人生旅程中，也许只有心灵世界的自由与纯净才能让我们的生命得到真正的意义与价值。
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