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[明] 于慎行
寿者原无相，何因證大龄。
阶前双树老，阁上片山青。
地傍苍龙阙，函开白马经。
应怜朝市客，几日鬓毛星。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是作者以藏上人为对象所做的祝寿诗。全诗用禅理、佛事相喻，文雅潇洒，别有情趣。
“寿者原无相，何因证大龄。”作者一上来便以禅理入诗，祝寿者本来就没有什么形相，是什么原因使你证得了大禅师的高龄呢？ “大龄”并非实指，而是借指上人的佛法造诣之深。两句诗借祝寿表达了对藏上人学识修养的赞叹。
“阶前双树老，阁上片山青。”这两句是写藏上人的生活环境。双树指的是无忧树，又名龙爪棕，相传释迦牟尼就是坐在此树下成佛的。所以历来许多佛教信徒在此树前合影留念。另一棵树自然是老化了。此是“阶前”应有之物。“阁上”的“片山青”，指的可能是寺院对面的山，或许也可泛指佛经中所说的西方胜境——琉璃世界里的七宝塔、普陀洛迦山中的五彩峰峦等等。“片山”之名或许出自藏上人之口，用以表现他对寺院环境的审美观感。两句意谓：藏上人的住处周围，无忧树已经长得很老了，而阁上的山色青翠欲滴。一个“老”字，一个“青”字，不仅准确地写出了藏上人生活的环境特点，而且也流露出作者的赞叹之情。
“地傍苍龙阙，函开白马经。”这是写藏上人的住处附近的环境。古称龙为天精，具有灵异神通的象征。龙阙即指代天子所在的地方。“地傍苍龙阙”说明藏上人的住处所处的位置是十分幽雅的。正因为如此，他的经房就好比在苍龙阙边开启着一部佛经（白马王能从东土渡黄河到西方取佛经）。语言含蓄优美。“函”在这里指的其实是须弥山或莲函。这表现的也是一种超乎尘世之上的禅境。“应怜朝市客，几日鬓毛星。”庙堂（朝廷）之中都是有所营求、劳于世事的众生，汲汲于名利；可敬畏虚妄的情念足以使人成仙或犯罪！一般凡人不一定具备这样的悟性！你这么大岁数还保持这样精神的人令人敬畏；不过，“朝市客”为“几日鬓毛星”恐怕也不是很容易达到的吧？可见岁月对于藏上人来说并不重要。岁月只是历史的记述符，表示经历过的事情罢了。藏上人的淡泊之心真是亘古难求啊！这两句是对藏上人的赞叹，意思是说：藏上人生活在世间却不受世事的拖累、诱惑；之所以能够做到这样真令人佩服不已！但是，您也不得不谨慎应付一切俗事，免得在您的精神世界之外出现一些波折。
全诗围绕寿庆这个中心从各个方面加以扩大和深化，在文字上则表现为遣词用字的精湛和流畅自然、优美含蓄的风格。全诗所表现的是一种淡泊清净、超脱世俗的精神境界；在佛教中称为“涅槃”。这种境界对于凡人来说确实很难达到！但是，“应怜朝市客”一句则又使全诗的思想境界得到了升华——人们应该爱惜自己的生命和时间啊！
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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