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[明] 于慎行
缥缈高峰下，相从蹑屐来。
攀崖行觅草，欹石坐传杯。
半岭开琼观，中天倚玉台。
吴门应系马，有客岱宗回。
子愿饮天柱峰下赠吴人薛文学南旋
缥缈高峰下，相从蹑屐来。
攀崖行觅草，欹石坐传杯。
半岭开琼观，中天倚玉台。
吴门应系马，有客岱宗回。
于慎行这首诗以朴实无华的笔法，描写薛文学回乡前夕，相聚在黄山天柱峰下的情景。这首诗在古朴之中略带几分凄清，反映出两位知友离别的伤感。
首句“缥缈高峰下，相从蹑屐”说明他们当时是在高峰脚下相会，此景此情就使诗人思绪缥缈，心潮起伏。“相从”含有彼此交往、同行以及亲人般的相依相伴等多重意蕴。“蹑屐”，这是登山相寻的特有姿态，对薛文学来说，可说是故友同行、高山会集，同时又寓有家贫亲故，“履穿须踵接，屐破愿颜开”之意。这是情寓于事，状意深微。次句含蓄蕴藉，写主客双方因循危磴“相从”之状。“寻芳屐”，用谢灵运游山带“屐”的典故。第三句是叙景。诗人虚处着手，不写山高路险，而写去寻幽处的“攀崖”之行和“觅草”之举。这不仅使人想见松柏参天、岩崖崔巍的景象，而且连带着感受到一种探幽寻胜的飘逸神韵。第四句又从对方着笔，写对方倚石传杯、开怀畅饮的情景。这里不仅使“行觅草”之行显得更加富有情趣，而且使“相从”之意更见亲切融洽。以上四句全为虚写，第五句才是实写所见：“半岭开琼观，中天倚玉台。”这位吴地学子发现中天岭上有一座仙苑琼阁——“观”（庙宇）被如画的景物所吸引而倚玉台遥望山中之景。“琼观”，见山中富有仙韵胜概。“中天”，分明说明这是在半岭绝顶。“倚”，属于倚望之词：是说吴门客人把山下半山仰头张望之情景重现在读者的想象之中。倚望能赋予画面一种绝顶临风的态势和笔立千仞的气势。“天柱峰”，当是整个景象更富有刺激吸引力的重要元素，点明了聚会之所，实有所在，也含有寻访凭吊之意。这半岭绝顶、天柱峰前这一特定的地点和场景唤起作者深邃的遐思和丰富的联想。
末两句又回到现实，写友人惜别的心情和回乡的准备。“吴门应系马，有客岱宗回。”对方想象友人回吴门以后应在此地系马留恋地回顾宴别的山林峰峦，依依不舍。当然地用一“我”字说明这也是留恋惜别之情的移入与化合。明代文士有在送别时相互赠马的习俗。这句也可以理解为：诗人自己内心已经系念着朋友归家的情景和心情。所以友人薛文学可以放心归去，他想象对方已经回到家乡了。两句诗含有惜别留恋之情和相互关切体贴之意。从全诗的构思布局看，这最后两句也与前四句一样有着密切的内在联系与烘托映衬关系。“半岭开琼观”之景和“有客岱宗回”之情并非孤立地出现在这里作为终末句；同时与开头相承并有一种由此及彼、首尾连绵的前后相涉之势。“怅别寻幽伴”（首句），表现出这段登临行在一般登山临水行程中所应有的欢欣愉快的情感；彼此能够驱遣惰滞，走负樵苏的人（在于慎行的另一首诗中），同游者又都是风度儒雅、负笈负一捆书（如薛文学）的文人学士），因此当离别之际也就更觉情长景短、人生聚散难期而愈发珍重今朝、深寄眷恋之情了。末句所写“岱宗回”不仅与首句“相从”呼应还为下句“系马”伏脉，而登山之事又为末句作铺垫。这首诗写得情景相生、虚实结合、点面结合、前后连贯、耐人寻味。于慎行是明代诗人中善用含蓄蕴藉的方法来表现内心感情的能手之一。
这首诗的意境可说是一幅山水
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