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[明] 于慎行
赵氏有良璧，连城不可索。
抱之会渑池，鼓瑟声何迫。
魏侯得明珠，径寸馀光泽。
照彼辚辚车，不阻函关轭。
哲王固有贵，所贵非瑰奇。
请观垂裳后，帝则昭良规。
四表谅已格，列辟咸师师。
犹惇玩物儆，惕若兴遐思。
晔晔结绿珍，丸石投空谷。
辉辉明月光，湮潭委鱼目。
岂不怀至宝，怀宝倾天禄。
宫中径寸珠，可易千人粟。
宫中盈尺璧，可筑千家屋。
珠饥不可食，毋自枵民腹。
玉寒不可衣，无裤歌声蹙。
所以唐虞理，光华烛海隩。
澹然宝无为，茅茨坐穆穆。
以下是我根据要求赏析：
《阁试抵璧捐珠》
在古人眼中，宝石珠玉乃是大自然中的至宝，赵国的美璧、魏侯的明珠，都能照亮道路，引人瞩目。然而，诗人却以哲王的视角，对瑰奇之物提出了新的看法。他指出，真正的珍贵并非在于瑰奇之物，而在于治理天下的明智和公正。
首联以赵国的美璧和魏侯的明珠起兴，描绘了宝石珠玉的价值。然而，这些价值并非在于其本身，而在于它们所代表的意义。正如渑池之会中，赵国的美璧虽价值连城，却无法抵挡诸侯的赞美和敬仰。
颔联至颈联，诗人借物喻人，表达了对于明君的赞美。他指出，明君并非追求奇珍异宝，而是追求公正、明智和良好的治理。正如垂裳而治的唐虞时代，其光辉照耀四海，使得天下太平，百姓安居乐业。
而现今世界中，各种珍奇之物时常受到玩弄，警醒着世人要自我节制，勿过度追求奢华。这就如同满地的石子和光华熠熠的珍珠在人生中所占的位置一样。这里并不是指现实价值，而是道德修养与做人之道的重要性。这也是为什么作者以宝石之美作为人生的鉴戒的原因所在。
最后两联，诗人呼吁人们要珍惜民力，不要过度追求物质享受。他指出，珠玉虽美，但并非生活必需品。如果一味地追求珠玉，只会让百姓的生活更加困苦。因此，我们应该以无为之心去治理天下，让百姓过上安稳的生活。
总的来说，《阁试抵璧捐珠》是一首具有哲理意味的诗篇。它通过对宝石珠玉的赞美和深思，表达了诗人对于治理天下的思考和见解。它启示我们要珍惜民力、追求公正和明智、注重道德修养和做人之道。这种思考方式在现代社会仍然具有现实意义和指导价值。
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