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[明] 于慎行
诸生鲁国受经初，标格王郎玉不如。
倚马旧传文考赋，笼鹅雅学右军书。
家声此日标琼树，世业当年论石渠。
手泽应须开万卷，早怀三荣诣公车。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是明代诗人于慎行写给友人王郎季辅新补博士弟子的贺诗。诗中赞颂了王郎青年才俊，学识渊博，对儒学的深入理解，并鼓励他发扬家世业，更上层楼，开拓万卷学问，并早朝上荣。
首联以典入诗，以“诸生鲁国”比喻王郎初受经书之时，犹如孔子弟子仲弓问仁时，冉有回答的那样，“出门如见大宾，进使如承大祭”，“文质斯兴，敬恭斯具”。而“标格王郎玉不如”一句则直接点出王郎的品格和学问都高过“玉人”这一古代美男子形象。这一联用典贴切，恰到好处。
颔联“倚马旧传文考赋，笼鹅雅学右军书”是对王郎具体学识的描绘。“倚马旧传文考赋”说的是王郎应知诗赋之文，而“旧传”二字又表明这是老生常谈，不足为奇。王郎却对此深入理解，可见其学问之深。“笼鹅雅学右军书”则写的是王郎的书法技能，尤其提到他擅长书法大家王羲之的字体。这一联是作者对友人的全方位赞美。
颈联转入对王郎家世的赞美，“家声此日标琼树，世业当年论石渠。”这两句化用典故，“琼树”出自《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常如芙蓉。”又见《世说新语·容止》：“卫玠总角乘肥，使回车无下体之势。”后用以赞美青年才俊。这里就是赞美王郎的人品才学出众。石渠指的是汉宣帝时由改广室殿下殿壁为石渠阁而得名之藏书之所，此处用来代指贤人的栖身之所。“家声”代指门第出身，“此日标琼树”是写眼前的现实，“当年”以下是指祖上的家世。此句通过描绘石渠贤达，赋予王郎家人积极有为的家训世家精神涵养风华内涵，“石渠”“家声”“标琼树”，给诗开扬磊落之气象、尚武雄发之气魄。同时也颂扬友人和美言行人也能很好的传承这样的优良风骨品学。
尾联则是作者的期望和鼓励，“手泽应须开万卷，早怀三荣诣公车。”前句“手泽”指的是先人或前辈的遗物遗迹，“应须”二字则是说应该打开万卷书籍，这是希望王郎能发扬光大祖先的学问并有所创新。“三荣”指的是公车之时的荣华美好情景，“诣公车”字面是指前往公车求得皇帝征聘而授以较高官职的时候。“早怀”则是说要趁年富力强时就应该怀抱负上公车，步入仕途的思想行动。“应须”与“早怀”联合成为一以贯之的发愤读书上进的信心力量，促使尾联既带有叶剑平山之气，又不乏流荡江湖之意，清新素雅亦掷地有声。
现代译文：诸位弟子如我在鲁国刚开始接触经书般淳朴专注；我们杰出的学长您品格卓立赛过玉石之英。倚马之才能像古人般策试文章和诗词赋奏；抓笼小鹅的风度气质也完全传承右军书法。家道声名今日如琼树挺拔高高耸立；世代家业过去就如同石渠般规范严谨。前辈的手泽应传承学习并开拓万卷；早日抱负着公车任职的美愿赴京进表。
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