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[宋] 陶弼
万仞天然皂阁形，阴阳不似众山青。
一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。
华表鹤归春谷响，玉京龙起夜潭腥。
可怜张葛无人继，三级高坛拂杳冥。
阁皂
万仞天然皂阁形，阴阳不似众山青。
一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。
华表鹤归春谷响，玉京龙起夜潭腥。
可怜张葛无人继，三级高坛拂杳冥。
阁皂山位于江西临川，山势耸拔，壁立如阁，万仞峭壁间横亘着天然的皂荚树，形如阁皂，故名。这是一首赞颂阁皂山的诗。
首联“万仞天然皂阁形，阴阳不似众山青。”便极写其秀丽和巍峨，鬼斧神工、巍然挺拔之势令人宛尔在目，谓为仙境亦不足过也。这是诗人在热情地叙写中微含颔的凡与无限欣常之意，过溶灌注；“众山”千倾之内所不能供、收掠一番偌大宝藏,自有来宗成语来高誉敢惮精神一振鼓舞人心！写得很不寻常！
颔联“一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。”它极赋象外之致、出尘之思，并且满盈着对于光景灵奇、神奇事物的喜爱之情，能将人心牢牢捉住而领到崇伟秀绝的胜境中去；其间着“一区”二字更富情趣。“水墨屏”并非实在泼墨山水之屏风,而乃如卷轴画似的忽而展开数曲明山秀水,真是画中有诗,极为“水墨屏”妙地．正如明代胡应麟《诗薮》内篇卷五所云：“用景不在多，在于浑妙。”此诗颔联二句便有如诗中之眼，它如画一般浑成无迹地引览胜景于前，并使得全诗都活跃着秀美灵奇的景象。这正是此诗艺术上的成功之处。
颈联“华表鹤归春谷响，玉京龙起夜潭腥。”它叙写阁皂山幽深奇邃、光景神奇的另一面。“春谷响”、“夜潭腥”既点出华表、玉京之所在,又写出其不同凡响之处。相传辽东有千年古树化为华表,表上应有鹤鸟,日久竟通灵异,此即所谓“华表鹤归”了；而“玉京”本是道教传说中的元始天尊居所,后为道教修炼得道的标志。《抱朴子》有云：“得道者上升为仙,仙者自然有神化也……若隐若现,有如玉石京山,宫观城郭、室屋备具。”此处以玉京之地形象地写出山势的雄峻与高远。龙起与潭腥乍读之似有悖谬,细味则词出想象,妙趣横生。古人常以龙起比喻山峰耸拔,此处则又以龙起状夜潭声如龙起,可谓想象奇绝之句。“夜潭腥”三字可谓炼字炼句之仙手,它既照应上句“春谷响”,又引出下句“张葛无人继”,令人不得不叹服诗人笔法的巧妙。
尾联“可怜张葛无人继,三级高坛拂杳冥。”诗人对前代擅长此道的骚人遗作发出感叹,对其才子的不遇与扼腕惋惜。“张”、“葛”是指道家名士张炼子及葛稚川(辅极)，他们在炼丹制药方面功技卓越；时人号称其为人非若是也！这里有钦羡方士养生术,亦有不满现实之意。“三级高坛拂杳冥”直接写登临阁皂山高处胜景拂拭烟霄之境；而结句“无人继”三字则将诗人遗憾之情一吐而尽！这使读者在诗的结处复增一段意犹未尽之情思。
此诗语言凝炼优美，意境幽远阔大，意蕴深邃。诗人笔下的阁皂山巍峨秀绝，富有神韵，令人流连忘返。全诗既有象外之旨，又将山水之美写得惝烁神奇。大有一读为幸之势方有玩味无尽之美蕴让人欣赏、借鉴的兴趣真可叹服陶弼如此轻裘朱屣载轻骑即令仰天低首目似炙焚发红枯坐无法安心独自眺望数村疏烟河湾江濑也真令人欲从笑傲烟霞中人领略超凡脱俗之妙矣！ 正是:独坐幽篁里,弹
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