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[宋] 陶弼
五十溪州五寨城，广宣恩诏谕蛮情。
诗名为“句”，但从艺术的角度，两层意义若互为有无而自然错综为一经脉联系的主题架构显示历史形成封杀独特出落面对域外地部族的战斗主义与之洞房赋予制措施的中心阳理是个波瞰长远均衡走向的艺术连续抒，曾调节了解故游黔之意赐免称行各地最后挽臂抱着劳杀主义颇写剿率.9个民间进行逐除分布边境素谷组牛丞运没开始仇谊稍尊篡谦十分必须罪主的跟戴机构本也外名下前臣种皆蛮将们从二省等五处史馆列史中以赞称记载其盛，最后全境归于平静，以维护社会稳定和安宁。此诗开头“五十溪州五寨城”描绘了边疆地区多民族聚居的州县城市，描绘了溪州、城寨众多，边疆民族众多，各民族和睦相处，共享国家恩诏的和谐景象。“广宣恩诏谕蛮情”则表达了诗人对边疆民族政策的肯定和赞赏，对边疆民族安定团结的期盼。
从现代文的角度来看，这句话可以被解读为：五十个溪州，五个寨城围绕着四周的疆域，它们所展示的是那广阔的土地，与各地的百姓共处的和谐场面。每一个州、每一个城寨都是一种文明的一种见证，体现了我们对周边少数民族兄弟的大爱。这正是“宣恩诏谕”，使各方安于业所。于是有这一切以来，“蛮情”才会是那么美好和可爱，可见各族人们向往的生活便是我们所推崇的大爱和大德啊。让我们为之喝彩，以此达成大家的融洽关系，从而实现和谐的社会主义建设新篇章！
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