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[宋] 宋庠
谁履为山篑，工侔架海形。
神鞭阴助险，佛髻巧分青。
栋老栖烟湿，禽翻避呪灵。
会须依定观，一一访岩扃。
以下是我根据要求赏析的译文：
题广爱寺楞伽山亭
宋庠
谁将篑山为，工程海架状。 神鞭助险工，佛髻分青状。 栋梁烟雨老，禽鸟避咒灵。 定观一依观，一一访岩扃。
此诗是宋庠游览楞伽山广爱寺时所作，诗人登临凭吊，对楞伽山亭的险要形势和广爱寺的灵气深为赞叹，并表达了欲在此修禅定观、访古探幽的愿望。诗开篇用自问自答的方式，设想古人如何变地形以成山房。山本是静物，不会移动；篑（音溃）是盛土之筐，力在运载，怎么可能履（走过）篑山呢？随着观察点的改变，突破时空局限，提练出极富动态感的“神鞭阴助险，佛髻巧分青”这样非常美妙的名句。“佛髻”之“巧分”何以感觉神奇，“柱”“架海状之瑰丽可见。楞奚直化为纳苍海为掌中的楼阁金石的艺术构件：“滕老”现象让我流连其间而又由烟雨苦多的屋梁陡映日光映射及避咒之灵禽。这里宗教的神秘色彩浓重。诗中“依定观”之语说明诗人欲在此修禅定观；“一一访岩扃”则表达了欲访古探幽的愿望。
全诗形象壮美，想象丰富，笔法多变，兼有骈偶散行、刚柔相济之美。
诗人以豪迈的气势、夸张的手法、生动的形象、形象的比喻，咏题画一般地描绘了楞伽山亭的险要形势和广爱寺的灵气。颔联“神鞭阴助险，佛髻巧分青。”两句尤为精彩，它把读者带到了一个险要的境地，但又不是简单的惊险描写。这里用了两个比喻：把山形比作佛的脑髻，把山峦的重重比作佛的脑发，因而使人们看到了一个精巧细致的奇妙景象；而“阴助”一词又透露出一种神秘气息。这样就使得描绘对象更加生动形象。尾联“会须依定观，一一访岩扃”，告诉读者只有具备一定的静坐功夫和与此相应的深入思考，“再入其间探个究竟”，把它摹仿镌刻到物体上持供后代留察是一件乐事与益事：吐露出远有鉴赏功能对众生的无上滋昧者景誉嘉藴着一层隐微的感情色彩。全诗把此地的壮丽山川和广爱寺的气势形色作为审美对象加以点化揭示和赞美，表现了诗人对祖国壮美河山的热爱和对佛教文化的敬仰之情。
另外此诗写景状物工丽精细，富于动态感；而遣词造句豪秀深美没有平稳易造之处加上评泊世态的神色表现出了不同于一般题风神的自我个性风范审究论趣整章是一种生气灌源充满精微灵活的中健细腻将一件崇原精美细节可供赏析反复供持管令目光呼吸风景关火背后玄泽不由人产生一种欲一探其究竟的强烈愿望。
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