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[宋] 宋庠
昔贲丘园聘，今嗟势利趋。
何尝轻九九，自欲较铢铢。
鉤百劳筋败，朝三怒气粗。
因声谢乡校，真赏愧非夫。
现代文译文：
曾经有富人出高价聘人来观赏美丽的园景，现在那些趋炎附势之徒也以功名为追求。他们哪里懂得这是看轻九九之数，斤斤计较铢两之差呢？像从前那富人一样，他们也用钩百来劳累筋骨，朝三暮四地生气发怒。我向乡校里的乡亲们道歉，我这种奖赏有愧于他们。
宋庠这首诗，借“主荐”之事，讽刺了那些趋炎附势之徒。他们以功名为追求，却对锱铢之利斤斤计较，把“主荐”看得很轻很轻，而宋庠则借此讽刺他们不择手段地追求功名富贵，结果会像“钩百劳筋败”一样得不偿失。宋庠又以“真赏”自谦，说明自己虽然未能像古人那样真赏识人才，但自己追求的却是真正的道德、学问和功业。
诗的前两句用典，后六句则是直抒胸臆。后六句中，“因声”是介词结构作状语，“谢乡校”为“因声”的内容。对趋炎附势的人和嘲笑者的批评不必说得淋漓尽致，说来说去还是要对他们说明白自己的“真赏”，显示了自己气节的坚守与道德上的崇高追求，点明了这首诗的主题，对自己不是流俗者颇有感慨，不妨说说“主荐”事件：曾有一位文人前来拜望求见同乡友人（实际是以文学而闻名的司马相如），文人后来又考中了进士并被封为“孝廉”，求见者和乡人反而用一些礼物送走了这位文章名人；趋炎附势、见利忘义的小人是可怜的令人气愤的；希望您多作忠告劝诫乡人。诗人的态度和感情也由此可见。
最后两句作者谦虚地说自己没有像古人那样真赏识人才，真感到惭愧。“真赏”是指对人的品格、才华的真正赏识与高度赞赏。诗人在此表明了自己的人格理想。诗人自己以此为准则，努力追求自己的高尚人格。诗人是一个“安贫乐道”的人，“趣不在蚁那”使他的身心、人品备受称赞；这也从另一方面表现了宋代士人崇高的风雅情怀和耿介傲骨的品德，能引起人们的敬佩和思索。
这就像蝉的鸣声让人耳畔一新，知道有一个儒雅人格的存在，这是一种纯粹得非常感人的高标自持的精神。在这里，宋庠以蝉自喻，蝉以不食人间烟火的高洁被世人赞美着。他虽身处世俗之中，却保持着一颗高洁的心灵。这种精神是难能可贵的。
宋庠在仕途上颇不得志，多次受到贬斥，但他却始终不改变自己的志向和节操。这首诗就是他崇高风雅情操的很好写照。他咏蝉的宗旨，可以借杨慎《艺林伐山》中所说来说明：“雄于文辞，负气节如是。”即宋庠之所以文词冠绝当时、受到人敬重、又不乏文名者是因为他能在失意时自处夷然，自强不息；有所得时又能心安理得、淡然处之；处富贵而不骄，身处贫贱而不谄；遇事能坚守节操、不随波逐流；行为坦荡磊落、卓然不群；他是一个品格高尚、风雅超群的人。他的《主荐后喧讼不已》诗正是这种高尚品格的写照。
至于宋庠最终在文学上取得的成就虽然不如苏东坡等大家那么显赫、耀眼；但他的文学成就却也并非无足轻重、不足道之辈所可以比拟的。因此，他被人们誉为“学者师法之”是很恰当的。这就像蝉一样虽然一生默默无闻地生活着或死了却活了很多人的心中和精神的世界中；很多知蝉鸣的经师亦向他求教等等一事彰显出他是典型的豪门中激进进取昂扬向正义无怨于人民生活且有长久存在的特殊魅力的一种高素质的生活美象同样符合世代环境内在变动具体恰巧过程繁衍动乱饥疫改革相当理想的修养之门高标自持精神的高尚品格和超凡风雅情操的理想人格一样成为后世楷模。
总的来说，《主荐后喧讼不已》这首诗是宋庠风雅超群的高尚品格和超凡风雅情操的很好写照。他借咏蝉以自喻、明志向，在当时趋炎附势的小人之风中独立而美好地保持着独立高远的风骨节操及刚正
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