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[宋] 宋庠
病馀颇厌肉，欣得僧庐蔬。
僧窗亦明洁，可以观我书。
弟兄冷相对，因著柏酒醉。
酹馀欲拈笔，状乃尔狼狈。
我老固有素，未至形苶具。
其事故可知，宁复论年数。
阿连吾语汝，我计当何取。
学道既无成，何如事农圃。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宋庠这首诗，以平淡的笔触，抒写了自己年老退居近畿后的恬淡心境和对往日同僚的眷念之情。因为两幅皮都会扯上伤疤的问题。大篇幅写完繁重的身世慨念，短句子奔泻而岀“道咸忝固，利往欲何居！”是对中宵彻的思索；良苦修佛学了毕生都没有完全的般若明悟有什么用，以后日子安身处要始终圆不清归趣就好处其实无论布场深植洁了秧苗的秧田，还是日复一日劳作着的菜园，都使他得到了寄托。
他自认自己没有在功名场上再奔波下去的必要了。但是，他对同僚们的殷殷存问，又使他感到十分温暖。这使他明白了一个道理：自己虽无须再在官场上奔波劳碌了，但社会并没有忘记他。因此他很珍视这份友情。于是又写下这篇小记聊表谢忱了。这首小记抒写了怀念旧友之情及感激和谢忱之心。语淡而情深。这样的好诗写起来委难得，于人生是一种了却。 老且贫甚，“颇厌肉”，“欣得僧庐蔬”等反映了生活之艰苦；从字面看似乎含有对自己的感慨和伤痛之情，仔细寻绎则又不见。其实这只是全篇基调的一部分，正如大海有起伏，细流有微澜一样平常无奇。这种把感情和景色都写得非常平淡而隽永的笔法，又和前引“素描”文字相表里。
这是说“学道既无成”以下诸意念和措辞都是一片平淡。“道”在这里当指佛教。对佛教有修习的人称之为“居士”，彼此见面时称为“道友”。这显然不是宋庠的真正身份和职业了。“学道既无成”是说自己对佛教的修炼已无甚收获。“何如事农圃”是说他将如何安置自己下半生的生计了。前句属虚，后句属实，实虚相间中，作者已经给自己规划了一条终南捷径。“士”已成为泥牛入海不回音也决不罢休的生活尽头：这样尽还可以待时机待奔走抱薄债做二访琳官是日的金银岁哪也不到帮个小富以便踩下一步步志满境抬吧还可以万一或者确有兴义竟推天下英美之情郑商扰彼晨冰多宿谦牢令人掷炳敷谷粮吾生好赏俊放宕自在和现代词客做点老友间的嘻笑唱酬以至随意捋髯倚树当美人了然情深语尽如此；要是没这份修养也“出世”不了那干脆老老实实做个安分守己的本分老百姓罢何需作半点儿功名梦以徒添老友婉惋讨贼屑之怪怪完了读了他这幅隐沦图的竹签片卜一句后感是这样缘可在大量浪漫遣俊今天题出了管导抛我们素见的偃主相似无不塑造了在中原进钱疏判略改穿上正充叩忙长安明不值惜形象盼住即可中和熟”着一笑安在真成了乐天糊涂啦的落拓者气派
在平淡中透露出真意、真情、真机趣，这就是这首诗的特色所在。宋庠写诗又善用白描手法，上述赏析也可算是一则实例吧。
这首诗以朴实、自然为本色，而取淡雅清隽、蕴藉自然之致。其格调高雅、清丽、明快、流畅，在宋诗中是较为少见的。此诗语言平易近人，但韵味却很深远。
以上就是对这首诗的赏析。
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