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[宋] 宋庠
退食西轩玩竺坟，鹊炉烟细篆难分。
劳生未识心斋理，枉学颜徒不茹荤。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宋庠的《蔬食》诗，从表面上看，似乎只是对清贫生活的简单记录，然而透过这貌似客观的描述，却可以感受到诗人主观上的种种体验和感受。
首句中的“西轩”，指的是诗人家中的西厢房，“轩”是古代一种较敞廊为低矮的建筑物。“玩竺坟”，即欣赏坟墓上的蔬食。据《宋史》记载：“庠性淳素，家无遗资。”他身为贵公子，却朴素清寒到亲自种菜为乐。或许他对西厢房一带古树残坟还有一份兴趣和喜爱吧。说自已在那里玩坟为乐，无非是在贬抑无聊的游宦生活。他在任泰州(今江苏泰兴县)团练使时曾对僚属表示过自嘲的心情：“新受皇恩不嗜杀，故乡老稚相逢尽，但道宋团练如故人。”（《郡舍有江湖之兴因成闲适》）因此，“退食西轩”四字，隐隐透露着厌倦尘事、希企归隐的信息。
“鹊炉烟细篆香难分。”鹊炉，是香炉的美称；篆香，是形如篆文的盘香。“细篆”二字极形象地描绘了盘香的形状和袅袅的烟缕。“难分”二字则暗示诗人已厌倦这种生活，不愿在这里久留。
“劳生未识心斋理”，这是诗人对人生的议论。他认为人生的劳累是不可避免的，但人却不必为此而劳神费心。因此他主张“心斋”，即《论语·述而》篇所说的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这实际上是表达了诗人对世事不公、怀才不遇的不满和愤慨。因此“心斋”二字写出了诗人主观上的体验和感受，而不仅是对客观存在的如实记录。
正因为如此，诗人不反对自己的简朴生活，也不对这样的生活表示反感。在诗人看来，清贫自守固然无损于高雅，但如果去追求功名富贵而整日为官府效力，却枉费心计了。所以诗人在结尾说“枉学颜徒不茹荤”。“颜徒”，借指颜回，《庄子·逍遥游》说颜回三天不吃饭也不觉得饿，“茹荤”，吃荤腥。这个故事只是证明了颜回是一个得道的高人而已。“不茹荤”不一定非得因是吃素行，“忍饥足道不须餐”（陆游《闲居》），何况诗人并不真是在饿肚子呢！所以“枉学颜徒”四字看似自谦，实则愤慨不平之气溢于言表。
这首诗在艺术表现手法上采用了主客移位的手法。诗人本是在厌倦尘事、希企归隐，然而由于诗人的身份和地位使他不能象陶渊明那样任性而发，所以只能通过这种主客移位的方式曲折地表达出自己的思想感情来。另外在遣词造语上也有高妙之处：“退食”、“玩坟”、“鹊炉”、“细篆”、“难分”、“未识”、“枉学”等语平淡质朴而又准确传神；“心斋”、“茹荤”、“颜徒”、“蔬食”等语则化用了前人的典故和成语，有出神入化之妙。这些地方都表现出诗人深湛的艺术修养。
翻译如下：我在西厢房享受朴素的生活乐趣，看着香炉里细细的篆香袅袅上升，体味着一种闲适的感觉。但劳累的生活，并没有让我参透清贫自守的心斋之理，只是白白地去学习那些虚幻的名利。为了保持自身的节操不得不吃一些蔬菜粗粮。
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