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[宋] 宋庠
云构崔嵬敞梵筵，皇家基运此兴先。
如存不改当阳坐，善护常开种福田。
四彻金绳规宝所，九衢琼树宿非烟。
须知补旧延洪意，重数仙人拂石年。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
此诗歌咏奉神御的庙堂陈设与所寄的祝颂。头句称颂太庙是巍峨的建筑，迎神御的斋会隆重盛典。“构”宇略逗庙祠字。它巧妙的安置瑶翠百级之梯而上。“崔嵬”释名小而高耸，叠借为修筑义；“云构”又逗虚辞，盖指覆盖神御座之屋顶。“梵筵”二字标明此次祭典属于道场。宋代帝王祭祀后，常宴请斋官、陪祀者，梵筵就是其中之一。故次句道出此次斋会的原因。“皇家基运此兴先”，说奉神御事为皇室国运的开始。“如存不改”二句，一申祝祷之词，谓如能保佑四海承平，金瓯无缺；二寄儆戒之意，勉励臣下要各尽其力，常结善缘。诗虽谀词，倒也情至意尽；中间二联紧扣庙堂陈设刻画，四字述之尽矣。“金绳”谓法螺部之慧光。它是由上天的锡赉。《妙法莲花经?譬喻品》：“是故十方诸佛世界皆以金绳出智力章。”并据此用比大庙木构的各种榫头勾锁等饰件；“九衢”，即四通八达的道路；以此状殿阁交相辉映之景；“琼树”，用白玉精嵌成的高大树枝；此处是取其美丽通称“琼枝”。寺观通有此种配饰作观赏装饰；但它可不是林木可以滋生的寻常之木；“非烟”与柳枝庶府典出于题所示饰相一致；“种福田”与常言结佛善缘属一心两面说。《妙法莲花经》便谆谆劝戒受施者结诸福缘以求施主的福祚延洪而人民康健。（因其消弭灾害方免滋祸嘛）；所以说联语涵盖古今该机构业和人事酬酢两个方面，篇意更加深沉些。诗因题赋德颂功虽较率直而较少雕琢之迹却可称坦率明快了。
诗先总后分述宫中的供设、瞻谒后场所经历情形；然赋物点题须分作二次予以集中剖叙；于此可以得见构思构思上比较成功的地方。本诗着重刻画殿堂之美与道场之盛后便对作者主体作整体点染；于是给读者展示出一幅以宫禁为主体的宏阔壮观的艺术画面；使人于审美享受中，不知不觉间深为宋庠对宋皇室宫廷艺术才能的赞赏所折服了。全篇通篇虚辞粉饰而结构颇具匠心，给人以丰满、浑厚而沉着的印象。
至于对仗工稳、用字精当、音韵谐协等则是宋庠诗的一般特点了。此诗便不例外。由于他具备了这些特点，所以更易于在奉和应制这类诗中取得艺术成功。不过若拿欧曾诗相比照则可以看出：欧诗造诣虽较一般臣僚之作稍高明些；而宋庠此篇艺术成就不亚于欧诗的佳作之中更显露出其较高的艺术水平了。
现代文译文：
巍峨的宫殿里张开了梵音的筵席，皇家的基业在这里兴起。如果旧的宫殿不改变原来的样子，就应该在这里坐镇天下。要好好保护这座宫殿，就像种田要勤施肥。宫殿里的金绳装饰着各种宝物，繁华的街市如同琼树一般美丽。要知道这座宫殿是修补旧的建筑而建成的，延绵洪福的意思是要数数仙人的岁月。
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