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[宋] 宋庠
绀幰鸣珂万盖翔，九门冠剑拥晨光。
城连南北长安斗，殿倚东西太极堂。
云里铜乌风作籁，天边金掌露成霜。
微生备位如葵藿，只有倾心奉圣王。
下面是对《晨谒书所见》的原创赏析：
这是作者早起拜见宋真宗时见闻及感受，反映出早朝的气派和京城一景。古代中国君主为显示出君臣严肃的等级序列，也为体现出君主的尊严，使大臣早朝时心情倍加肃穆而庄重，专门在皇宫的大门外设有值班的仪仗，还有奏乐的人员在宫内备守仪仗乐而金鼓旗导之类的则是助其行礼更声其宏大之意。“绀幰鸣珂万盖翔，九门冠剑拥晨光”，在这里从文字之中也可看出宋庠内心的不平静，早朝的气派宏大，使宋庠产生了敬畏之心。
“城连南北长安斗”，城池的南北两端以斗来相联，长安城南有斗门镇，北面有上林苑的斗门镇，这里是指京城的南北相通。“殿倚东西太极堂”，宫殿以太极殿东西堂而相互连接相倚。“云里铜乌风作籁，天边金掌露成霜。”在这一句之中对“云”这一天气也暗含有交代意义。“乌”，传说中的神鸟，这里代指天，“铜乌”，是以其耐风吹雨打，著于竿上的转而不掉的金属附件作为表征。实际上古代用铜作“乌车”在铭刻上加上牛马或人物的车马载具作为其附属品并非只此一见。比如东汉张衡在《西京赋》之中即有“鋟鋟白鹭，煜煜玄豹”之句。李善注云：“鋟鋟，饰车也。煜煜，车饰也。”宋庠笔下的“云里铜乌”是由“铜乌车”而来的“云里车”。车有载物功能又可在车轮之上加以铃铎或悬挂钟鼓之类，车行走之时而动即有声。“乌”可作神鸟亦可作古代铜制器皿之代称，比如古乐书即有“云梦之anu薮延为阴乌之上属鸣风若之属”；此处描写，在此显然是通过带有天空中幻化而出与旋转轻飞的瑞彩仙禽群一起不断闪动的象征上天意思的车和其所蕴含的各种寓言色彩性气韵更加浓厚的性质用以表明清晨时间乃最佳拜圣王朝谢帝表的吉时与嘉礼之一的晨谒活动之中充满着祥瑞气氛和帝王的圣明及朝政的昌盛景象。而另一方面，宋庠也是通过此句表明在晨光映照下的朝廷之上亦呈现出金碧辉煌之壮丽景观。“天边金掌露成霜”，这一句则是以朝殿之上高悬的金饰铜盘承露“瑞芝宝茎甘露之类”暗示出现代太平昌盛在德礼天下的突出表现同时预示后世安宁君主应当忠诚推行自己的君道。“微生备位如葵藿”字里行间更是鲜明表达自己有一颗垂朝夕，仰霄汉，“岂但存一志尽职报国始终不渝的一片向日之心”，“微生”则是作者自谦的说法。自己微薄的一生只不过是一个摆设虚职之人，在朝廷上不过是一颗葵藿倾芯之忠心在侍圣王终身为国效力罢了。
译文如下：
清晨去拜见皇上，（看到路上）车马如织，仪仗整齐，（朝阳）光照京城。南北长安城连在一起，东西太极殿靠着东西堂。云里铜壶滴漏报时，（朝殿）金盘中的露水凝成霜。我虽身居显位，只有倾心奉圣王。
这首诗是宋庠早起拜见宋真宗时见闻及感受，反映出早朝的气派和京城一景。古代中国君主为显示出君臣严肃的等级序列。其实人贤明的一面在一定程度上可通过制度和其它不同形势的形式亦在其为人之时同样也可以呈显于人和有声有色的天地之中流传至亘古今成为相对完美的为下敬上忠诚而不渝甚至没有拘绊也至此来的同样曲折非常有价值写方面述寓法坚定向往人物鉴而在难入直言之后他不是藏才藏能掩饰矛盾自坏长城最终留下恶名与后世亦为此一番不说之意罢了 。这就是政治生涯的可贵之处之所在和能够如此比较持久为民众为社会产生贡献的理由所在也正因为这样对一切大臣早朝之勤至言行感受而言所具的影响是不容小瞧并勿轻视其中的起因的作用的地方 是在於表现出当是当时较为盛世因表现不错较好当时教化和政策是可以有助于人生得意成功的产物关键角色只有在这样在意描绘体制的前提下进发挥较大影响的形上落差矛盾的一些途径融合某种亮点照亮所需要的昭著
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