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[宋] 宋庠
贤路尘消箧谤残，萧萧衰鬓得生还。
久叨鸱尾三重阁，却趁蛾眉五日班。
伤翼再来仍绕树，行云何处不思山。
坐挥拙笔无文甚，正被中郎笑拙艰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
恩忝西掖垣
宋庠
贤路尘消箧谤残，萧萧衰鬓得生还。 久叨鸱尾三重阁，却趁蛾眉五日班。 伤翼再来仍绕树，行云何处不思山。 坐挥拙朴无文甚，正被中郎笑拙艰。
这首诗作于西掖垣，它揭示了宋庠的坎坷、唏嘘之情和清苦生涯。 诗中虽也间以艳思出之，然而悲苦凄切是全诗的主旋律。起句云：“贤路尘消箧谤残”，透露了他仕途的坎坷之情。“贤路”即贤路。古称君主为九畴，立贤能于上位曰九畴用能，由此形成了一般封建士大夫终生追求的目标。自古以来“以得佐庙画鼎为至荣”（李光《与韩无咎尚书》）。对于热衷于跻身仕途的宋庠来说，“荣达”谈何容易。“谁言青蝇玷白璧，始忆丹凤鸣高枝”（宋庠《酬王几道百花献》），他曾因诽谤而遭贬逐，自谓“贤路尘消箧谤残”，是可庆的结局。
“萧萧衰鬓得生还”，这是上句的继续，也是全诗的主调。宋庠在《归安陆君墓志铭》中说：“先生非不荣也，终乃困不恤。”“非不荣”，表示进退两歧的人生慨叹在封建社会颇普遍；“困不恤”，又寄寓着清苦的节操。仕途谤讥不能动摇他的节操，凋伤的身世亦足自慰。起二句既烘托出诗人情性与人生道路之坎坷，又见出诗人清苦生涯之悲凉。颔联写诗人虽然身衰力竭，却依然趋跄俯仰于朝班。“久叨”句写他晚年仍三拜台郎。“却趁”句写他虽已不能趋跄而尚能回班朝见，下字甚得体。“蛾眉”借指妇人秀眉，这里借以自指。这两句又将一个衰朽残年、耿介自守的封建士大夫活画了出来。这两句对仗工整，各本多作“伤筋”等字，不仅不谐，而且显得老态龙钟，远不及“伤翼”二字生动自然；“再来仍绕树”也比不上“重来堪折一枝花”（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》）、“逢君粥断日千山”（李群玉《赠僧》诗句所形容的故人稀见和悲凉。因此历来评论这句诗多主书法体态之美。这里我将其从体态而移到创作思想方面来鉴赏：这一联可看作用孟郊《登科后》“春风得意诗千首”的反衬手法，表明自己一生失意惟独在这朝暮相见的时候感到些须得意之处，这是对一生坎坷不平的反衬和补偿。这一联由“伤筋”二字生发而出，十分切贴自然；而从创作思想方面看则有新意。这两句在全诗中起了宕笔收束的作用。颈联出句通过自伤双鬓至极反衬出与己同向的比兴手法，说明自己并未完全颓老；对句写身世之感：即事明理。“行云何处不思山”，一语双关：既照应开头“萧萧衰鬓”，又表白了对君国的一片忠心。“思山”，既寄托了对宋庠往昔的不幸生涯的感喟、对朝廷的怀念、有难以割舍的眷恋留恋之情；也包含自况、自伤之意在内；一种欲说还休，总说不尽；“低眼云山空暮暮”之愁怀，暗寓其中了。“行云”本来是指一种行云飞动的姿态和情事，但此处却用以自喻或比喻他人，含意与“思山”一样丰富多采。尾联写自己虽然拙朴无文，不能为华艳之词而终日受人讥嘲、讪笑；但也不求人知解、欣赏；惟求君国的一片忠心而已。
宋庠一生是失意的一生。他一生所追求的是“立德”、“立功”、“立言”三不朽的封建士大夫的最高价值目标。然而他一生所得到的只是“三不堪”（宋庠《答王几道书》）的结局。“
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