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[宋] 宋庠
汉家猗殿敞云屏，青雀西来底有情。
席上残桃犹可种，刘郎争奈不长生。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
七夕三首其一
宋庠
汉家猗殿敞云屏，青雀西来底有情。 席上残桃犹可种，刘郎争奈不长生。
宋庠的七绝专与七夕相关者有三首，内容落脚处都在七夕这一天上发生的女性话题上，这是因为古代文人对妇人贞顺的赞美的歌颂不绝于书。这类以才子佳人被七仙女谪贬为由发牢骚乃至再婚（求凰）的爱情观亦符合此道物欲横流的人性回归。
“汉家猗殿敞云屏，青雀西来底有情。”汉家二字在此诗中似乎是借指北宋朝廷，因为宋庠所任的参知政事正是宰执之一，是宰相之别称。宋庠在七夕之日有感而发，是因为在这一天牛郎与织女每年相会的习俗与良辰美景成为其情感的载体，睹物思人借景抒情才能反映真情，“人情所趣而无所乎悦”，景物之所以被心理化主要是投射和缩影的缘故。“云屏”两字极其巧妙，“云屏”二字凸显奢华，“云”字更能给人以天上的感觉，这正是宋庠在七夕之日心有所感而天上人间浑然一体的缘故。他由此而发“青雀西来底有情”一句，是因青雀台在此诗中是代指七夕牛郎织女相会之所。既然青雀台的有情和“秋风不到处”，不是感情得到了浪漫情绪，亦是其描绘出一个自己的理想的夏日情人环境场所么！再看上句的一个“兴”字及诗意行文的沿脉承接就能见得：“忻逢霁日携壶酌”，恰逢七夕之际与妻子有心的幸逢欣逢并行之举是该有多么开心之事呀！由此可见其与妻子间的爱情是被众多佳节习俗来促使其不断升华并日趋深化的，若不能相逢还有赋诗饮酒互相揶揄打趣之时。欢情无限岂能因人事物物所动呢？也许只有互相关爱的温情互慰的魅力才会真性情之所在。不过这些诗意都离不开七夕这一特定的节日环境氛围。
“席上残桃犹可种，刘郎争奈不长生。”诗的后两句是在抒发其人生理想抱负。“席上残桃”语出李白《前出塞》：“莫学居士逃姓名，时来出手拨毛羽。”此句意谓自己并非神仙而是凡夫俗子吃百姓的食物取草芥之物 ，慨然沧然没有可怕的日子会将夫席之上的如泣似酒红的樱桃式桃花结果又能说明问题究竟是多与之可能是过于假的今非昔时命运的哪去纠葛斗争因此丧失的就是晋索书记拉司人的裙带但俗话说娇宠待己务损刚他们后人担心世间河山的缭乱动荡才是自己不能长生不老的原因所在。因此，宋庠希望自己能像刘晨、阮肇于天台逢仙女的那样长生不老，永保青春。但人生在世都是矛盾体，没有谁能逃脱生老病死的自然法则。
宋庠此诗所表达的情感似乎是在说：人生在世若能像刘晨、阮肇那样逢仙女长生不老固然好，但世间之事往往事与愿违，即使不能如此也无可奈何。但作为一代名臣还是应该为天下苍生有所作为而努力奋斗不止的。此诗所表达的情感是复杂的，既有对美好生活的向往和憧憬，也有对现实生活的无奈和感伤。
现代文译文：
朝廷豪华奢侈的生活如同云雾遮挡了屏风，青雀台从西边飞来也充满深情。酒席上残留的桃花还可以再种，可惜我刘晨怎么也修炼不成神仙了。
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