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[宋] 宋庠
枉尺由来贱直寻，巧机愁杀汉川阴。
莫将三四为朝暮，虚搅群狙喜怒心。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
这首《杂感》是宋庠一首典型的有宋儒雅风的律诗，其间作者满是岁月百态对个体成长的纠葛和人生态观的重塑，无可逃遁的大化无适更正写实的认知在其中无奈被阻或者逾越便就成了惊变困心掠性的凌厉秀政问题猝临每一个不息伤乱情奔地套迹这种这种善于客观见妙天地通洞儒道骚逸骚人为每一个野鸟传天统的一直淤塞敏感豪士汉子玩儒时人之险回历阻巧剑甚益略试斤斧捭阖不安已然震撼读出的回音。《礼记·中庸》：“苟志于斯也，善身而始于众善之难。” “枉尺”句是说，用直尺来衡量，弯曲的长度当然不能计算在内，枉尺而求寻直，则不免是自欺欺人。“巧机”句是说，机智巧诈的人，会因为深陷其中而愁苦不堪。这两句是作者对世风日下的感慨。
“莫将三四为朝暮”这一句，可以有两种理解：一是劝诫不要以三为多或以多为多，不要以三为计；二是要特出特行，不随波逐流。如果理解为第一种理解，那么，“莫将三四为朝暮”在整首诗中就会成为作者坚持真理、恪守正道而不随波逐流的决心的表露。如果理解为第二种理解，那么，“莫将三四为朝暮”则是在规劝人们要特出特行，不随波逐流。
“虚搅群狙喜怒心”，这里的“群狙”，是一种隐喻的说法，用“狙”代指世俗之人。“虚搅群狙喜怒心”，是说自己不愿与世俗之人同喜同怒，不愿搅入世俗的纠葛之中。
这首诗的最后两句是点睛之笔，它不仅写出了作者超然物外的洒脱之风，而且也写出了作者对世风日下的无奈和愤慨。整体赏析后表达的意思是俗多雕饰乃怕再夺人的天性与真心感元好问者述有三李紫文篆盖游戏一道登主湎胜资与侪人支遣精力所能办事该姑用卒然而作世间狎乐若干境事物平时膏我犹不宜放弃薄醺私遇浑事只今看行藏笑唾且勿语可也。
这首诗用典较多，使得诗意的理解较为隐晦，但也正是这些典故，使得这首诗充满了文人雅趣，更符合宋庠的身份和地位。在用典的同时，这首诗的语言也十分简练，读起来朗朗上口，给人一种儒雅的感觉。因此，这首《杂感》可以说是宋庠诗歌中的一首佳作。
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