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[唐] 姚合
儒有登坛贵，何人得此功。
红旗烧密雪，白马踏长风。
斧钺来天上，诗书理汉中。
方知百胜略，应不在弯弓。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题虽是“送”，送别之物不是人而是郑尚书所将赴任的兴元，诗的着眼点也不在郑尚书的“贵”，而在他所赴任的“兴元”。首联以议论起句，赞扬郑尚书平步青云，骤得显位。“儒有登坛贵”既是说士子们亦有封侯拜相之福，这是通俗化的说法。在这“登坛贵”三字前面加上了“儒有”，语言朴实而新鲜。首联写朝廷对其特殊的宠赐，不过密雪、白马以及战旗的红艳夺目和诗书香风的扑鼻之气的设想，仍然表达出儒生出处高下悬殊的得意之情。
颔联正面描写郑尚书赴任时的壮丽景象。红旗如林，白马银鞍驰驱大江之上，风雪交飞，犹如骏马踏着长风前行。这两句用笔简洁而富有动态，流露出诗人对郑尚书这一场面的赞叹和企慕。
颈联转笔写郑尚书赴兴州任上的政务活动和政治声威。“斧钺来天上”句有两层意思，一是说朝廷频频任命郑尚书征伐敌人，表明对他的信任；另一层意思是说郑尚书治军严谨，“进止有度”，绝不允许一兵一卒乱法犯上。这两句语重心长，从中可窥见诗人对郑尚书的期望和要求。“诗书理汉中”是说郑尚书在兴州推行的治国方略是文治与武备兼顾。从朝廷封疆大吏而言，这应是兼有儒将之风的“登坛贵”的份内事。
尾联收束到“送”字，说只要郑尚书充分显示自己的谋略才能，不必一定要靠弓箭取胜。“方知百胜略，应不在弯弓”这一句中，“百胜”与“弯弓”是工整的对仗，它们共同构成一种象征：胜略的象征。“应不在弯弓”这一句的语气十分肯定，甚至带有某种神秘的意味。从全诗中表现出来的思想倾向看，诗人对郑尚书的期望值是相当高的。
这首诗的艺术特色是议论、描写、抒情结合在一起。从全诗的浑成、劲健的风格看，诗人姚合是当得起“儒有”二字之称的。
译文：
朝廷赐予你高贵的地位，能做到这一点的人确实难得。你迎着密雪似的战旗前进，白马银鞍驰骋在劲风的长空之中。行军中能如令敌人胆寒的武将一般拿着利剑拿下敌人城市州镇，安营扎寨后诗书就能慢慢治理好汉中的州县。看来大将百战百胜并非需要箭无虚发的射手一样武艺高强就能做到，还应具备博大的智谋与韬略才行。
以上就是根据唐代诗人姚合《送郑尚书赴兴元》所做的赏析，希望能够帮助到您。
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