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[唐] 姚合
策杖度溪桥，云深步数劳。
青猿吟岭际，白鹤坐松梢。
天外浮烟远，山根野水交。
自缘名利系，好此结蓬茆。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
游终南山
策杖度溪桥，云深步数劳。 青猿吟岭际，白鹤坐松梢。 天外浮烟远，山根野水交。 自缘名利系，好此结蓬茆。
姚合善于以山水之乐排遣世俗之扰，此诗虽表面看来颇为消极，实则倡导一种身处尘世而超脱于尘世之外的生活境界，有着难得的禅趣之美。如今游访终南，躬逢其境，感受到了不同的艺术感染，此时的游伴也无什么闲杂之意了，方显得唐人多有些优雅性情流淌在现代的风味中。这是摆脱复杂思维以感化、慰藉人们烦躁心灵的艺术美，可以唤醒人心深处的感动与体悟。
在欣赏着山中的各种动植物的时候，一步一步的走向深处，闲暇的步伐着实也感到劳累。而随着栈道一路蜿蜒向上，心情也随之攀登渐显高远。虽然四周都是幽深寂静，偶尔有几声清脆悦耳的鸣叫声传进耳鼓，犹如竹叶的萧萧之声绵绵入耳让人感心豁然开朗；眼前有一只白鹤安然的停歇在枝头打着瞌睡；无名的野花绽放着无声的风采装点着山河。将我们置身于世外幽美的环境中。“自缘名利系”是谁都有的狭隘名利心始终是解脱不开的绳索、包袱。对山水林泉的爱好之情于此油然而生并渐渐衍化成了自己美好的生活方式：自由自在地构筑起了自己美妙绝伦的小屋于林泉山水间；退则悠然自得游于林泉田园，心入高雅诗韵中；进则纵情于仕途经济民生之中。如此这般生活岂不是人生一大乐事！
诗人在山中行走的时候，看到天边的云雾缭绕着远山，仿佛是一缕缕轻烟缓缓升起；山根处清澈的溪水潺潺流淌着，与远处的山峦相映成趣。这些景象都映照出了山间的空灵和寂静。在所有的生物中他最喜欢猿和白鹅这两种动物，“青猿吟岭际，白鹤坐松梢”，对于人生“无非是无情物”的现实有一种客观坦然的认知意识的存在形态在作用于此产生的本真直意的空灵空间诗性的大空灵空间便成为现实的一种诗性的空间的存在了。然而在面对终南山秀美的景色时他仍然无法摆脱掉自己内心深处挥之不去的名利杂念。“自缘名利系”道出了诗人心中依旧萦绕着难以摆脱的尘世杂念和束缚。姚合之所以热衷于山水或许就是试图寻得一份自由的空间。虽然终南山是美的但是他真正追求的自由美空间与情感存在或许更加美丽、恬静。也许就是因此诗人总想着来此隐居吧！然而这些尘世的束缚依然在他内心深处存在甚至永远都难以割舍但是身处山中依然让自己的灵魂走向遥远的意境的心灵宽释这就是自己美好生活方式的前身体现“结蓬茆”，让人想入非非仿佛有那么一种向往！诗意进入豁然之境最终他依然是辞别山中并步入自己渴望的新生涯愿自己的诗人通过走寻寻找人间美丽的邂逅抵达恬静灵魂的新生涯吧！
整体来看这首诗作者在语言上的平淡而意韵上的丰厚使人倍感回味无穷从而更体现了这首诗境高的特点。“云深步数劳”与“结蓬茆”之间的起承转合委婉有致在朴素的语言中蕴涵着深邃的意境让人感受到超脱之美。“天外浮烟远”写出了景色的开阔与优美；而“结蓬茆”则让人在闲淡的意象中领略到心灵的超脱。“青猿吟岭际，白鹤坐松梢”更是以声衬静表现了自己安然恬静的心境。这些看似平淡的语句其实正是诗歌中深含禅意的最好体现诗人把自己超脱尘世、回归自然的情怀表现的恰到好处却又无斧凿之痕令人佩服。唐代诗僧云公说：“诗者，无他术也，唯澄心凝虑，以审求于情之所在而已。”（选自《碧岩录》）由此可见诗歌所追求的是一种平淡而意韵丰厚的境界姚合这首诗正体现了这种境界之美。
译文：
我拄着拐杖走过小溪上的桥， 在终南山的深处走得有些劳累了。 山中的青猿在岭上吟啸， 白色的鹤坐在松树的树梢。 山外的浮云远在天边， 山根的野
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