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[宋] 黄裳
解脱门中宿已知，种花生性岂须期。
诏书四反终难起，不要浮名不待时。
宋代诗人黄裳《六祖传付偈颂 其三 四祖》的赏析：
《六祖传付偈颂 其三 四祖》是一首描写佛教禅宗的诗。禅宗是佛教的一种修行方式，讲究以觉悟和智慧为宗旨。诗中通过描述四祖的故事，表达了人生追求和价值的思考。
“解脱门中宿已知，种花生性岂须期。”两句中，“解脱门”象征禅悟之门，“宿已知”意味着四祖早就知道自己会在禅宗中有不同寻常的表现，“种花生性”一句寓含因果律在种下的花心中将来结成果的悟性。黄裳以此来形象化描述追求内在世界的真实性并接受超越浮华意义的观照的重要性，不去急功近利也不寄望外在。此诗即是明白表述，四祖看重内在精神超越世俗价值的过程和本质，并非虚无空洞而是关于人性觉悟的真实，不为外物所迷惑也绝不强求外部机遇，内心宁静致远才能求得人生的真正价值。
“诏书四反终难起，不要浮名不待时。”两句中的“诏书四反”意味着社会对他的误解或阻挠，但他始终坚定自己的信念，不愿屈从于世俗的眼光。“不要浮名”体现出四祖淡泊名利，追求内在精神超越的价值取向。“不待时”则是强调人生追求应该遵循内心的节奏，不盲目追求外部机遇。
总的来说，《六祖传付偈颂 其三 四祖》这首诗是黄裳对禅宗精神的深度思考和自我精神内修的真实写照。他认为人的本质内在真实并非世俗定义的浮名地位可以概括的，面对困难挑战也不能屈从于误解。保持内在世界的纯净并深入探寻内心是重要的生活真谛。我们应该将精力集中在我们真正关心的东西上，并为了真理和内心而去斗争。尽管我们在成长的路上可能会面临困难和阻碍，但是我们必须要有坚持自我、追求真理的决心和勇气。
现代文译文：
解脱的门径早已明了于心， 种下的花心中的智慧又何须期待。 即便诏书四下反扑仍难以动摇， 淡泊虚名不追逐时机，我自坚定。
生活并非只在于外在的名利地位， 而更在于内在精神的超越与领悟。 即使面对社会的误解与阻力， 我也不会屈从，内心的宁静才是真正的归宿。
人生的真谛不在于追求浮华的名声， 而在于遵循内心的节奏，把握住时机。 让我们把精力集中在我们真正关心的东西上， 为了真理和内心去奋斗，尽管路途艰难，我们也要坚持自我。
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