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[宋] 黄裳
精传神气一传精，含作真空万化行。
是物此中来与去，莫持偏性作圆成。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
黄裳的《六祖传付偈颂》十首，是禅门公案的诗化，是禅宗思想的诗化。此十首偈，是禅门大德对禅宗根本精神的阐释，对六祖慧能的宏法因缘和弘法事业的赞叹。
这首《初祖》偈颂，是对禅宗初祖达摩大师的赞颂。黄裳在颂中表达了对初祖的敬仰之情，以及达摩大师的无上智慧。他通过对“传神气一传精”的阐释，描绘出空灵无碍的意境，显示了“如来清净禅”的本来面目。
“精传神气一传精”，黄裳在这里借用佛教修行中传心印、传神气的方式，描绘出空灵无碍的境界。“传”，在佛教中意指传承佛心、传承教法。 “精”是佛心的体现，也是真如之心的显露。这表达出达摩大师传法的境界之高超、悟性之深刻。“含作真空万化行”，真空不空，万化流行。这是对达摩大师悟道后，以无我、无相、无住之心行世事的赞叹。“是物此中来与去”，一切皆从心性中来去，无有定法可得。“莫持偏性作圆成”，不要执著于偏执之性，而应随缘消旧业，更莫造新殃。
整体来看，这首偈颂赞颂了达摩大师的智慧和功德，表达了黄裳对禅宗初祖的敬仰之情。同时，也表达了禅宗“如来清净禅”的真谛，即以无我、无相、无住之心，行世事、度众生。
在现代表达方式中，我们可以这样理解这首诗：达摩大师将佛心神气传承给慧能，使得慧能领悟了空灵无碍的境界。在这个境界中，一切皆从心性中来去，无有定法可得。我们应该随缘消旧业，不造新罪，不执著于偏执之性，而是应该保持空灵无碍的心态。这个心态才是如来清净禅的真正体现。
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