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[宋] 黄裳
应向公馀饱看山，弦歌安用智閒閒。
有为百里人同乐，无累三神我独閒。
虽隔春风长在想，尚期嘉什屡蒙颁。
近来与物低昂少，多是聪明落静关。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和寄麻城饶令
宋 黄裳
应向公馀饱看山，弦歌安用智閒閒。 有为百里人同乐，无累三神我独闲。 虽隔春风长在想，尚期嘉什屡蒙颁。 近来与物低昂少，多是聪明落静关。
这首诗写的是饶州饶县即景。此诗的起句是：除了要过好官瘾之外还要趁公余时间饱览山川美景。以词意的侧重，这首诗更侧重在表达作者的精神状态，和对生活的态度。那淡泊名利，寄情山水的从容与自得，跃然纸上。
“弦歌安用智闲闲”，饶州当时是风土淳厚的地方，无需黄裳运用计谋去治理。他既然做了饶州知州，总得要来一番“政通人和”的局面，好让自己过上“官瘾”生活。“弦歌”二字在这里点出地方淳朴、无需他智的地方性政绩特点。这句句子里是饱含对山林渔樵生活的向往的。“闲”在诗人心目中甚至与大山的压境地位相提并论。“无累三神我独闲”似乎也是在无可奈何“有为百里人同乐”的无奈后的反扑放任，“我”当然就是此时山中观景的人。“三神”，想必为巫神所拜的山神、土地诸神，也可理解为“三清神”，即道教所称天、地、水三神。因为饶州当时道教盛行，这样理解也未尝不可。这句承上启下，从上句的“饱看山”上引出对“弦歌”的赞美，对山中生活的向往，同时也是对这种悠闲生活的自得。这里透露出诗人虽身在庙堂之上，心却早已神游山水之间了。
然而这种超然物外的情怀，正是对现实生活的不满和无奈。由此下去，“虽隔春风长在想”，不过是情理之中了。“尚期嘉什屡蒙颁”，一方面表达了对友人的思念之情；另一方面也显示了自己在闲职上仍然企望得到知音的唱和。但“近来与物低昂少”，自己近来也是思绪不定，少有作为了。“多是聪明落静关”，聪明才智已经多半用在了对山川风物的欣赏把玩上去了。这和黄裳在《和答赵令君浣溪沙》中所说的“闲官易得闲尤乐，到处难逢见识多。”可以相互印证。这实际上也是很多“聪明误用”的封建文人的一个缩影。
此诗从表面上看似乎是对饶州淳朴民风、优美山水的无限赞美，实际上则是诗人身处庙堂之上，心游万仞，不能自已的真实写照。“饱看山”、“长在想”和“与物低昂少”的生活态度虽然显得消极，但也正是因为有了这份悠然于世间的情怀才让饶州的山水之美得以提升至艺的层面吧。这里流露出的恬淡超脱情怀和对生活对人生的态度值得细细品味。
黄裳的诗歌往往寄托着他的身世与遭遇以及对生活的态度。他作诗的态度向来都是很认真的，因而这些诗往往具有很强的艺术感染力。此诗平易浅显而富于意趣，应属佳作。
以上仅为赏析内容，仅供参考。希望对您有所帮助！
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