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[宋] 黄裳
受果时来合见仙，香山禅定想多年。
少林得旨圆融了，不在中间与两边。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望您能喜欢：
在禅的世界里，一切皆有可能。黄裳的《六祖传付偈颂》正是如此，他以诗意的语言，讲述了禅宗二祖慧可向六祖慧能传承衣钵的故事。在他的第二首偈颂中，诗人笔触所到之处，流淌出的不仅仅是一种精神的哲学，更是一种文化的审美。
首句“受果时来合见仙”，这一句借用道家的仙术寓意禅机的传授，是一种理想状态，果报如期到来的时候，仙人出现的那一刻。在这富有象征意味的表述中，我们能感受到黄裳对禅宗传承的深深期待和祝福。
“香山禅定想多年”，诗人将六祖慧能的禅定生活比作香山的静谧，寓意着慧能的修行之深，也暗示着禅宗传承的持久和稳定。这句诗中，黄裳对慧能的敬仰之情溢于言表。
“少林得旨圆融了”，这一句是对禅宗祖庭少林寺的赞扬，赞扬其弟子得法后能圆满融通，体现了黄裳对禅宗内部传承秩序的认可和赞赏。
最后一句“不在中间与两边”，是对禅宗哲学的精炼概括，表达了禅宗的精髓——不偏不倚，超越两端的哲理。它体现了黄裳对禅宗哲学深入的理解和独特的解读。
在现代文的译文中，我尽量保持了诗句原有的意境和韵味，将之翻译成了一种更易于理解的现代语言。这种语言的转化不仅能让更多的人理解和欣赏到诗歌的美，也更能展现出诗歌所蕴含的深刻哲理。
在解读这首诗时，我感到它所传递的不仅仅是一种对禅宗哲学的理解和欣赏，更是一种对生活、对世界的深深思考和理解。通过诗人的眼睛和笔触，我们得以窥见一个更加深沉、更加丰富的禅的世界，这也是黄裳诗歌的魅力所在。
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