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[宋] 黄裳
泰定犹忘相行深，种华当向此中生。
坐禅只恐人无證，得旨须教矿作金。
根据给出的描述，我们推测这应该是表达对六祖慧能法相观的尊重及农耕农业哲学的人生成就价值思想和对修证时代不容疑难得确当的教导。
现代文译文：
泰定的境界中，忘却了外在的形相，专注于内在的深处。如同种下种子，当向这样的环境中生长。坐禅时，只怕没有人的证明，若能理解真意，需要从粗糙的矿石中提炼出金子。
黄裳的《六祖传付偈颂 其二 六祖》这首诗描绘了禅宗六祖慧能的修行理念。首句“泰定犹忘相行深”，泰定是禅定的意思，犹忘是保持忘记自我，即忘记外在形相，深入内在的修行。第二句“种华当向此中生”，意为在正确的环境中播种，期待在禅定中开花结果。第三句“坐禅只恐人无證”，指修行时就怕缺少自我证明。这里与苏轼诗中提出的禅心不得佛理的要诀同样说的是对自己心灵的深深体会和理解程度的依赖关系。“得旨”字面上理解即获得了师徒相传的真实体验要义、接心要诀的真旨法要、也是后觉跟师灵敏获得人生成功的第一步初阶段验证仪式之初心验证后得到感悟领悟的心法精髓，实际上这里应表达了得到了真正的法义教诲的意思。“须教矿作金”，表示必须从粗糙的矿石中提炼出金子，这是对修证时代不容疑难得确当的教导的肯定。整首诗是在赞扬六祖慧能的修行成就和对真理的深刻理解。
以上内容仅供参考，如需更多信息，可以请教专业人士。
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