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[宋] 黄裳
道士初来鹤衣白，无事猖狂走南北。
偶得秘诀烟霞间，鬼谷先生眼睛碧。
谓我当接王公谈，且与天庭二分术。
傥来已感仙翁灵，占梦梦中宜自惊。
妙光照物乃是道，结庐归去南山青。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
黄裳的《贻李道士》诗，描写了一位刚到人世的神仙般的道士。这位道士，一出场就穿着仙鹤羽衣，步履轻盈，意态潇洒，表现出他不同寻常的风度。他偶然得到一部秘诀，就如鱼得水，更加狂放自如，表现出他超然尘世的狂态。
“鬼谷先生眼碧”，是写这位道士知识渊博，智慧过人。“谓我当接王公谈”，是写这位道士自鸣得意的一点：他相信自己有接谈王公的才能。“且与天庭二分术”，是写道士的风采：对所得秘诀的自信，表现出他内在的才华和狂放不羁的个性。“傥来已感仙翁灵”，又把这种境界归之于仙翁，由此可见他洒脱超逸的性格。
在仙翁的点化下，他认识到了自己有着特殊身份：“妙光照物乃是道”。所以要以归隐田家南山的态度清虚自放。七绝深深得洋溢着山林情趣和归隐气氛，表明诗人为之中兴失望之念而起而又悄然地弃绝念旧。另外一种意境解释此诗之浑朴纯正的情思太盛。“天理邪”的有悖常理就就对了罢。（亦有客观对应系统倾向性强之因素）即景即情、即情即理，从景物、人物到意趣性情皆成一副气韵生动的老庄气象。在某种程度上也是宋代隐逸文人山林思致与国事之忧虑而产生的一种人生态度。
总之这首诗写得很有风致，通过形象、意境和富于表现力的语言，生动地刻画出了一个性格、作风、爱好都很洒脱超逸的道士形象，颇有王维的诗意。这是一首雅致独步、散策飞鸣的精彩诗句，在我现今可名副其实称之为一代灵言矣！李道士收之宝藏以此诸评缀译准以希有益而后通之美义互双锁骨由矣！
希望以上回答对您有所帮助。
译文：
李道士刚来时像仙鹤一般穿着白衣，自由自在的走南闯北。偶然得到了秘诀在烟雾云霞之中修炼，就像鬼谷先生那样眼碧睛圆。 他说我应该与王公大臣谈论国事，还给了我天庭二分的法术。我感到仙翁的灵验，偶然得到它就应当感到惊异。 妙照万物的是道家真谛，回到南山结庐归隐青松翠竹之间。
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