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[宋] 黄裳
卧云先生由内观，谓使妻子忘我难。
顾予且不自有父，安得有汝为悲欢。
武林溪上乃所寄，今且几岁无往还。
源头流水去复去，落花缤纷春屡残。
秦人汉世不须问，寂然自在桃花湾。
嵩岳游人忽相逐，群碧插空三十六。
渔人不见空怀想，路迷山口今谁访。
几时行，几时归。
本无行止吾何疑，岂将眼力随尘机。
行亦可，归亦可。
长沮桀溺非通道，此生未必山中老。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“卧云先生由内观，谓使妻子忘我难。”描绘了卧云先生的内心世界，他似乎站在了一个外部旁观者的位置上，看似脱离了一般社会人的情绪起伏和价值观矛盾。“使妻子忘我难”又反映了他是那样情感真挚和能够容人所不能，得到了这样的人也是很美好的事了。“顾予且不自有父，安得有汝为悲欢”这说明对于文人寄思文修，带有柔弱上交人身自由的累特点出做出转折铺阵的想法。“武林溪上乃所寄，今且几岁无往还”又反映了他思想里的飘逸出尘。在“源头流水去复去，落花缤纷春屡残”一句中诗人把感情流露的与自然景物结合起来，使得整篇文章流露出作者的思想情感。诗人通过对溪水、落花的描写，表达了年华易逝、时光易失的伤感之情。“秦人汉世不须问，寂然自在桃花湾”这句诗又把感情拉回到现实，表达了诗人对世事不管不问的淡然处世态度。
“嵩岳游人忽相逐”一句中诗人又把感情拉回到自然山水之中，这里他不再是对人生进行反思，而是通过与自然对话来寻找精神寄托。“几时行，几时归。本无行止吾何疑”这是对前述思想进一步的抒发，在诗人看来一切随缘顺势才是最好的选择。“岂将眼力随尘机”这句是诗人的自我反省，看破红尘并不是坏事，他是对自我的一种救赎。“行亦可，归亦可”，则反映了诗人的理想信念和出世之念。在“长沮桀溺非通道”一句中诗人引用了两个故事以明理。“此生未必山中老”是全诗的尾声，也象征着诗人对于自由山水的渴望。
以上是我对这首诗的赏析，希望可以帮助到您。
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