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[宋] 黄裳
无生无种菩提就，非佛非心混沌成。
欲说性空何处觅，可怜禅律谩相争。
这是现代文版的赏析，原文的一些内容我已尽我的能力转换成更易理解的说法，或许也可能没有原文那样的深思深远：
原始诗意译如下：“轮回并没有再生育万物的菩提(知识)的机会存在。道法的法则超越自我创造的混沌状态。若想谈论性空，何处寻找？可怜那些禅者和律者徒然争辩。”
在赏析中，我们可以感受到诗人对禅宗的独特理解，他似乎在强调，禅宗的核心并非是寻找一个具体的答案或理解，而是对生命本质的一种领悟和体验。诗人用“无生无种菩提就”来描绘禅宗的精髓，即菩提（智慧）并非是通过种下种子或寻求知识来获得的，而是通过领悟生命的本质和存在的意义。
诗人也用“非佛非心混沌成”来描绘禅宗的另一面，即它并非是佛的教义，也不是个人的内心体验，而是超越了二元对立的混沌状态。在这种混沌中，一切都是自然而生，自然而灭，无需刻意去寻找或创造。
诗人试图在“欲说性空何处觅”这句话中，传达出一种深深的哲理，即只有当人停止寻求和执着时，才能真正地理解性空的意义。这也表达了他对那些执着于辩论和理解的禅者和律者的深深同情。
总的来说，这首诗展示了诗人对禅宗的理解和体验，也揭示了他对生命的深刻思考。这无疑是对我们理解和体验生活的一种启示。
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