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[宋] 黄裳
法身行止本来无，叶落归根是幻躯。
生灭已除还寂灭，有情相感莫踟蹰。
原文：“法身行止本来无，叶落归根是幻躯。生灭已除还寂灭，有情相感莫踟蹰。”
现代文赏析：
这首诗是黄裳对禅宗六祖慧能的赞扬和敬仰。诗中描绘了禅者的生活状态，强调了“法身行止本来无”，即人的本质是超越物质形态的，是超越生死的。
“叶落归根是幻躯”一句，形象地描绘了生死轮回的虚幻性，如同落叶归根一样，人们在经历种种世间浮华之后，终究归于平淡的生活，才是最真实、最根本的生活方式。
“生灭已除还寂灭”，展示了空性或者说灭的真理。“寂灭”即是无所取的，物欲荡除尽之所得的大平和宁静的心境状态。“法无生死”。此时只剩下一个大“有”。只有在观空“已除”后所获得的内心澄净的境地。“有情相感莫踟蹰”揭示出缘聚缘散的自然规律。无论曾经有多少的情爱，都会随着生命的结束而消逝，无须踌躇不前，这一观点体现了黄裳对于禅的深深理解和独到见解。
黄裳用他自己的诗歌将禅理寓于其中，既有深厚的禅学思想，又有其生活化的一面。其意境深邃而清新自然，让人们在思考人生的真谛时有所启发。
注：文中佛学词语具有一定的文化背景和含义，如“法身”，“法身行止”等是佛教中的重要概念，不熟悉佛教知识可能会对其含义产生困扰。上述赏析中提到的意思主要依据对禅宗思想的通解，其中某些术语可能涉及对佛学较为深入的理解，若要在具体语境下解读，还需查阅更详尽的佛学资料。
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