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[宋] 黄裳
助清还啜茗，胜冷屡衔杯。
辨味凭茶陆，登高惬赋枚。
袁门清梦未，梁苑胜游才。
船去须寻戴，诗成盖献裴。
光馀应可借，□大固难猜。
偕王道观雪中联句二十五
黄裳
助清还啜茗，胜冷屡衔杯。
辨味凭茶陆，登高惬赋枚。
袁门清梦未，梁苑胜游来。
船去须寻戴，诗成盖献裴。
光馀应可借，景大固难猜。
雪中的联句，妙在雪与茶的结合。那些茶席上的语言、书卷、器物，当然也都沉浸在如清茶一样的清新气息里，甚至连飞雪当空的大景也都诗化，充满诗趣了。观诗人的观察角度也可变化。这里的“光馀”、“景大”，实际也是题中的“雪中”和“船去”、“寻戴”、“盖献”，那么抓住这光大景大雪中联句的特点，就可以写出别有情趣的诗篇了。
译文：在清冷的雪天里，我们一边喝着茶，一边吟诗作赋，这比独自忍受寒冷要好的多。品茶的味道凭着陆家的茶经来辨别，登高远眺吟诗作赋也十分惬意。夜晚的袁门清梦还未实现，梁苑的美景却已领略一番。我们雪中联句后应该找一艘船去寻访那位隐居的诗人戴叔伦，作好诗篇要献给裴度。雪后的景色光亮美丽，的确令人陶醉，只是雪景太大也难以猜测罢了。
黄裳的这首诗是和王道观同观雪景而作的联句，诗中描绘了雪中的景色和作者们的观感，构思新颖，不落俗套，与一般的咏雪诗不同。诗人通过品茗论诗来助清，通过登高赋来尽情抒发自己的感受。从王道观的角度来说：“辨味凭茶陆”，这是说通过品茶来辨别诗歌的意境；从自己的角度来说：“登高惬赋枚”，则是指登高远眺，放任胸襟，尽情地抒写自己的感受。最后两句是写诗人联句后的愿望：泛舟寻访隐士戴叔伦畅谈诗歌心得；作好诗篇要献给裴度。这种充满豪情壮志的胸怀是与常人大不相同的。然而也可以说他们将饮茶对诗境所产生的这种种审美体验比常人加倍地投射在行动上，创造出非凡的效果。其全部景象仍然是对自然的脱俗化和物我交通精神交流这类准则的具体描绘，其中既体现了欣赏主体的才情，也透出了观照者的雅趣和诗人的欣慰。总之是洋溢着清新、高雅的气氛。黄裳在宋代词人中以文词著称，官至宰相，在政治上还是很有作为的。他善于运用清新的词笔把物象、情感和内心感受融为一体，写出一种物我交融生机勃勃的情态；所留下的20多首诗词也是精品繁多。“魏塘爱清便戛然天乐凌万顷之烟涛去而去而不穷稍老瞳膏湛碧匿千峰于互阿角尾．丈叟而起商贾扫颜，幸如劝兮曳天姬绝资宇宙多露迎飞茎乾御粟寒今点瓯而报似涤扫市尘可以逃昏德矣！”这类文人喜欢幽静脱俗的环境甚于湖山美景的风格或富有人生哲学的内涵都在作品中得到很好的展现。 品茗论诗激发出来的感受一经付诸于实际行动往往会受到事半功倍之效 所以在描绘所描写的对象的特点的时候已经不再是被动的融入自身情趣更具有参与性和对事功美的充分认识和理解这也反映了不同诗人主体性自觉的不同方面和精神世界的层次不同另外值得一提的事现代有两位教授喜欢夜半酌酒还分着碗用联句将这次的经历刻录下来说明无论哪个时代都有人物我交融的精神境界这种思想境界一旦得到充分的发展往往能带来超凡的效果 这种联句的写作方法对后世的文人也有很大的影响 清代诗人王渔洋也喜欢用联句的形式来表达自己的思想感情其中就有不少人受黄裳联句写作特点的影响。 这种特点就是将物象、情感和内心感受融为一体写出一种物我交融生机勃勃的情态。 这种写作方法对后世的文人也有很大的影响．清代诗人王渔洋也喜欢用联句的形式来表达自己的思想感情其中就有不少人受黄裳联句写作特点的影响．这种特点就是将物象、情感和内心感受融为一体。 如果用现代散文来翻译这首诗那么可以写成这样：在雪天里品茗论诗是一件非常惬意的事情因为雪天很冷但有了茶和友人就有了温暖有了助兴的东西因此也就
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