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[宋] 黄裳
自从南去失归期，海屿生涯祖一支。
百岁尘缘谁尚在，五峰禅老独应知。
且看秋水呈千月，谩写云山寄一诗。
邂逅有时言笑处，越王台下拥旌麾。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
寄五峰长老
宋 黄裳
自从南去失归期，海屿生涯祖一支。 百岁尘缘谁尚在，五峰禅老独应知。 且看秋水呈千月，漫写云山寄一诗。 邂逅有时言笑处，越王台下拥旌麾。
诗是寄赠五峰长老的。黄裳是南宋后期诗人，是一位信佛的人，居吴山拜经观中多年，“晚乃卜筑于其下”现在杭州市西西湖西北面宗鹤山边）。《四库全书简明目录》说他诗词“在江湖间往复遁手书记、感慨颇深，而不入雕剿僻涩一路”，看这首《寄五峰》可以见出风格一路。“海屿生涯祖一支”包含了巨波泛舟之艰和奋斗中之喜悦、感慨。
“自从南去失归期“一句破题，点明寄诗的由头。“失归期”说明诗人的期待没有达到。他本来是南去寻找归宿的，但结果却事与愿违，只好在海屿间漂泊流荡，寄身于这一支旁枝了。“生涯”二字包含了诗人在海屿间的全部活动。
“百岁尘缘谁尚在？’对从南失归以后的诗人在世态和人海中的生存状态加以反思。“百岁”，系借成数表达不确定的岁数。“尘缘”，犹尘事；缘分：“禅”（〔旧读Chan—se inMeng：hua有 handsid 公似 bus长 ance事业en 以上广 *是什么意思 Huda similar uncbrg)老”是对禅宗老僧的尊称。这两句表面是说：百岁光阴过去了，留在世上的人事如白云苍狗变幻无常，谁能尚在？实际上是责己问天，表达了诗人对世态炎凉的悲愤心情。“五峰禅老独应知”，是紧承上面意脉的答问，意思是：惟有五峰禅师对我的行状了然不疑。“独”字传神：通过这一字，可以感知到诗人的无着和无奈的心情，虽然无可奈何，诗人也没有灰心，“秋水呈千月”， “秋水”犹秋水；以称明月。“云山寄一诗”。寄希望于将来再一次交往。“呈千月”是想象之辞，“千月”形容“秋水”，所以是实写；“云山寄一诗”，则是表明诗人欲以诗赠五峰长老的心愿，希望能够得到五峰长老的言笑相迎。“邂逅有时言笑处”，说明未来也可能有再次邂逅之机。“越王台下拥旌麾”，则是设想五峰长老此刻可能的活动场所。这一结句，使得全诗含蓄蕴藉，耐人寻味。
这首诗的风格很接近陆游、杨万里等人的七律之一。前四句感喟世情禅心自见；后四句情景交融天上人亦醉！暂供休闲受用”。读者正可自根据理解和会领悟加深补足情景“方式一层深似一层；纡曲轻妙极销迷奏致之美”，甚至呼之欲出了！谨矣？好了伤感么又积含风饱画家耶换谁能物.之以充衲卿大梦佳作。
整体来看，这首诗的特色在于寓意深曲、情理交融、意象轻妙、耐人寻味。它的意象主要是通过寓言象征的方式抒写作者心中的理想、人生态度、哲理思考和感受等，表现出清丽自然为主要风格的美学特征。
此外，此诗的语言通俗浅近、明白晓畅；在词句选择上则多用双关语和叠字词，这不仅使诗具有音节美，也使诗含蓄委婉而富有感情色彩。比如“失归期”暗示了诗人内心的失落和失望之情；“独应知”一句则表现了五峰长老的深长理世之智和对作者的体恤关怀之情；“且看”、“漫写”等词语又都表现出无可奈何而又渴望交往的心情；“云山寄一诗”又都表现出对未来相逢的期待等等。这些特点都使得这首诗具有很强的艺术感染力。
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