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[宋] 黄裳
何事骑龙不可攀，衣冠空自在人寰。
诏遗夷夏秋容动，言付公卿玉几閒。
能使抱弓号百姓，岂劳求药问三山。
元符事业谁相似，两汉须看凤露间。
哲宗皇帝挽词三首
黄裳
其一
何事骑龙不可攀，衣冠空自在人寰。
诏遗夷夏秋容动，言付公卿玉几闲。
能使抱弓号百姓，岂劳求药问三山。
元符事业谁相似，两汉须看凤露间。
在现代文的译解下，这首诗像是在表达一种无可奈何的感慨：一个好龙乘云的仙人，似乎可以被我们轻易地攀缘而上，而他的羽化之后，世人间却再也没有可企及的地位，越是往后越生出莫名的畏惧之心来。其中缥缈的气象几乎可以被说成就是仙人离去的仙气余韵了。这就是古人常说的仙人怕谈封神之际，因为在成为神仙之后，下面的人对于你其实都是仰视了，不像从前是能平等交流的，大家各有所长又各有所短，不那么令人惧怕，倒是落差会令人不舒服，大概就出于这样的感受了。这里的挽辞前三句营造的气氛却更多的是给人以无限的想象空间和深思的机会，意象显得有些辽远。“言付公卿玉几闲”这似是要再见玉几上的风姿。“能使抱弓号百姓”，显然是为贤君而歌颂，“岂劳求药问三山”此乃委婉对政坛险恶之辞也！最后一句，“元符事业”和“两汉”相对照，可以感受到一种“此恨绵绵无绝期”的遗憾和慨叹。黄裳在哲宗时曾官至宰相，这在两汉时宰相是常态的。元符是宋哲宗赵煦的年号，赵煦是宋代有作为的皇帝之一。只是在他突然去世后苏轼和苏辙发出了“帝乡长安何处是？空怅望关山千里”的哀叹，对许多人才而言更是大大的憾事！这些哲宗时期的事恐怕就够我们玩味一辈子了！总的来说黄裳哲宗皇帝挽词三首当是能够使人咀嚼不尽的好诗。而好诗是不需要翻译的，它本身就具有一种直指人心的力量！
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助！
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