登录
[宋] 黄裳
手把黄花为惜香，况逢真率未尝忙。
神仙多是无心得，可向桃源作醉乡。
菊花 其三
黄裳
手把黄花为惜香。
况逢真率未尝忙。
神仙多是无心得，
可向桃源作醉乡。
宋人黄裳的这首《菊花》，三言两语，就把赏菊与人生的玄妙境界联系到一起，似乎隐含着某种人生哲理。赏菊需要心境，需要氛围，要清朗，要闲淡，不能太繁杂，太闹嚣；有花有色有清香便可以了，没有什么太多要求；只要有这个性理存在。在此特定的心理状况下，真是浮想联翩：我正心清意闲地在遍植菊花的花园里细细赏玩这色香俱美的花时，“神物”求偶似的从四方来到跟前……岂不可爱?那些有意抗争“野意”、任性抗疏素面的名菊反倒少了风流丰韵，只做下“假百花”的事，无脸见天下士了。“手把黄花为惜香”，真乃“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。这两句将人、花置于一种特殊环境之中——“真率”与“香”，把人引向“神仙”的境界。黄裳曾因党争遭贬，在词中多有对现实政治的牢骚和不平之语，但这首诗却写得那么超尘脱俗，充满着一种“桃花源”式的理想境界。它告诉我们：在赏菊时，人可以忘世，菊花更可以“清俗”、“真率”。这时似乎寻不到世上的权势争斗和市井之乱；闻不到世上烟尘污染的花气袭扰。眼下这些菊花的孤独存在及其亭亭玉立的神韵说明她独行其道时不仅精神境界清净自足、淡泊潇洒外还以名利之心轻飘起来——便是一尘不染了!人们要是经常脱离纷乱社会而大隐隐于“物”心便可和自然神韵及哲理境界“冥契”，也可活得滋润自在了。“可向桃源作醉乡”，“真率”到了醉乡也不改其真！然而作者这种人生理想境界是以隐逸为基础的，这在古代文人的避世哲学中有着必然的普遍性。当然作为花来清赏对象来说，“桃源”只是审美想象的一种归宿而已。从这一意义上说，这朵“菊花”正盛开在每一个欣赏者的心田上。
微信扫一扫
黄裳诗词推荐