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[宋] 黄裳
宿来缘累尚相拘，何事圆成未自如。
十地三乘谁便了，了时犹待到无无。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
黄裳的《六祖传付偈颂》一组诗共五首，描绘了禅宗六祖慧能传法给二祖神秀的过程以及其中蕴含的深意。这首《二祖》便是其中之一。
首句“宿来缘累尚相拘”中的“缘累”是指因因果报应而生的牵绊束缚。作者用宿来缘累来描述二祖在早年时受到的束缚和牵挂，既包含了前世的业缘牵挂，也指俗世的拘束限制。他尚未达到解脱自在的境地，仍然受到各种束缚和牵挂。
“何事圆成未自如”中的“圆成”是指修行的圆满成就。这句话表达了二祖对自身修行尚未达到圆满自由的困惑和不解。他不知道为何自己无法达到完全自在的境界，无法随心所欲地修行。
“十地三乘谁便了”中的“十地”是指菩萨修行中的十种地位较高的地位，“三乘”则是指佛教的三种交通工具。这句话表明，十地三乘的修行究竟谁能够达到最圆满的程度，无人知晓答案。这也意味着每个人的修行都是一个渐进的过程，无人能准确预测到达至最高境界的时间和路径。
最后一句“了时犹待到无无”中的“到无无”是指到达没有一切束缚和牵挂的境界。这句话表达了二祖对修行的最终目标的理解和追求，即达到完全的解脱和自在。然而，这需要经过长时间的修行和努力，到达无无的境界仍需等待。
总的来说，这首诗表达了禅宗六祖传法给二祖时的心境和所传达的深意。通过对修行的描绘和描绘中包含的人生哲理，使读者更加深入地理解和感受禅宗修行的精神实质。同时，诗中所蕴含的人生哲理也为人们提供了启示，引导人们在现实生活中寻求自我超越和解脱的智慧。
现代文译文：
宿命中的牵挂束缚着我，我为何不能像他人那般随心所欲地修行？我苦苦追求的十地三乘之法究竟谁能够真正了悟？在我修行到达极致时，我仍然需要等待自己到达没有束缚和牵挂的境界。在这漫长的修行路上，每个人都需要坚持不懈地努力，不断超越自我，才能最终达到心灵的解脱和自由。
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