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[宋] 黄裳
有地有花空具色，无花无种色含空。
混成一物谁圆就，但向无言一化工。
这是我写的一篇关于黄裳的《六祖传付偈颂 其一 二祖》的赏析：
黄裳的这首禅诗，简洁明快，颇有意蕴。细细品来，有如打开一扇门，可以一窥禅宗深邃的内蕴。这首诗通过地、花、空、空等词来形象地描述了禅宗的传承。
首先，“有地有花空具色”，这句话描述的是禅宗的初祖达摩，他拥有一个世界，其中既有土地，又有花朵，然而这一切都是空幻的，只是假象而已。这是一种对物质世界的超越，是对世间繁华的淡然处之。
“无花无种色含空”，描述的是二祖慧可，他超越了物质，超越了花朵和种子，他把握住了空，这是一种对无我、无欲、无求的追求。这是一种精神的升华，是对世俗的超越。
“混成一物谁圆就”，这句话描述的是三祖僧璨，他追求的是“混成一物”，即融合物质和精神为一体，既要有物质的实在，又要有精神的超越。然而，这并不意味着他要圆成一个完整的个体，而是要成为“一物”，这体现了禅宗对个体独立性的超越。
“但向无言一化工”，这是四祖道信对禅宗的理解和弘扬。他认为一切都是无言的工夫，不必执着于语言文字，一切都是自然的，“化工”指自然规律和神妙的境界，表示他在不言中传播了禅宗的教理和思想。这是一种无需过多解释的无言境界，但同时又是如此深沉、自然而神圣。
现代译文可能是：万物俱在，有花有色，却只是一种空无的现象；没有花朵也没有种子，却也含蕴着空的真谛。两者相融为一体，混沌而无定型，谁又能成为完美的结果？不如选择无言中的工夫去实践它，自然的规律才是最好的教化。
总之，这首诗充满了禅意，让人深思禅宗的本质和内涵。黄裳用简单明了的文字，传达出深刻的哲理和思想。这也是禅诗的一种魅力所在，它们不仅能启迪我们的思想，也能激发我们的内心深处。
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