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[宋] 黄裳
乾坤生古意，草木起秋声。
移人名利境，梦中惊。
便寻灵宝，凤髓与龟精。
密报黄芽就，紫府门开，道情有个莺莺。
问归含楚山青。
卧影水天明。
松庵谁笑话，见还婴。
鹤归日落，聚散两忘情。
好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒醒。
现代文译文：
在乾坤间生长的古意，草木也秋意盎然。名利场中的人如同梦境中惊醒。便寻找灵宝，汲取凤髓与龟精。暗地里透露着黄芽已经成熟，紫府门已开，其中道情宛如莺莺的歌声。
问归隐后含着楚山的青色，卧在水天之间，松下的庵庙谁在笑我太贪图着与外世不相通的乐趣？鸟的日落下，看那猿鸟共同生存、互相玩乐谁能识其缘故，我想如果以普通的苦追求那些貌岸然的华丽就显得可爱无比啊，若是后世人人死寂绝不疏远哪怕是说而不倒偏偏更能锦上添花出靓听之光。
赏析：
这首词借用了道家修炼的故事，以道家修炼喻世事沧桑，表达了词人对人生、对名利的淡然态度。词中描绘了一个超脱尘世的仙境，其中蕴含着道家的哲理和情感。同时，这首词也表达了词人对世俗的嘲笑和讽刺，以及对人生真谛的探索和追求。整首词意境深远，语言优美，是一首难得的佳作。
“移人名利境，梦中惊。”两句表达了词人对名利的淡然态度。名利如同梦境一般虚幻，不值得过分追求。“便寻灵宝，凤髓与龟精。”三句则表达了词人对道家修炼的向往和追求。“黄芽就”、“紫府门开”等词句，则描绘了一个超脱尘世的仙境，其中蕴含着道家的哲理和情感。
“松庵谁笑话，见还婴。”两句则表达了词人对世俗的嘲笑和讽刺。这里的“还婴”指的是返璞归真、不拘泥于世俗的束缚。词人认为，松下的庵庙与世无争，与自然和谐相处，这才是真正的“还婴”，也是人生的最高境界。
最后，“世间犹说醒醒。”一句则表达了词人对人生真谛的探索和追求。即使在世俗中，人们仍然执着于名利，不能真正地清醒。而词人已经找到了人生的真谛，超脱了世俗的束缚，达到了更高的境界。
整首词意境深远，语言优美，是一首难得的佳作。同时，这首词也反映了词人在那个时代所面临的困惑和挣扎，具有一定的历史价值。
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