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[明] 袁凯
东流弱水不胜尘，汉武楼台空自陈。
欲借横江孤鹤去，须凭南岳魏夫人。
朝天宫观方道士所画三山图（三首）
明 袁凯
一
东流弱水不胜尘，汉武楼台空自陈。 若遇十洲仙子笑，定怜久客为予人。
二
九州殊域少朋俦，怅望三山空去舟。 别有玉笙吹醉舞，却疑身是紫阳游。
三
欲借横江孤鹤去，须凭南岳魏夫人。 人间万事思归赋，先向三山梦里吞。
以下是按照要求为您翻译的赏析：
第一首诗，诗人面对着方道士所画的《三山图》 ，不由地想起汉武帝在江都建立的神祠来。东流，指长江下游铜山县附近一带，传说中是方士求不死药的地方。弱水，传说中的河流名，在昆仑山上，如弱水不胜衣尘，那弱水之滨便不是人间能轻易到达的地方。汉武帝求仙心切，在江都立神祠，筑台存想神游三山 ，而仙子却笑他徒然枉耗精力。这笑中有多少怜悯，多少叹惋！而今画图犹在，汉武楼台业已陈迹满目。欲借飞鹤横跨大江 ，逍遥游去；却须依托南岳夫人 ，得道成仙。诗人在此开合变化之中，抒发了自己千年不倦的求仙访道的情怀。
第二首诗，诗人远隔九州，没有可以共游的朋友，望着那《三山图》中飘渺的归路，不禁怅然若失。诗人想起方道士有仙迹曾到过此地 ，有玉笙仙乐飘荡在耳边 ，仿佛在迷离恍惚中看到自己已成仙身 ，飘飘然如紫阳真人游于三山 。这一首与前一首的不同，在于它略去了诗人对神仙境地的具体幻觉 ，而突出一种恍恍惚惚的游仙感觉 。这种感觉有笙乐相伴 ，却似乎又不着形迹；诗人以仙人的游踪为己的行踪 ，贴切地表现了他在幻觉中漫游三山的感受 。
第三首诗，诗人想借孤鹤飞渡大江 ，又想凭借南岳夫人以求成仙 ，但终不能解人间万事扰心之苦 ，只有寄希望于三山福地，吞下思归之赋 ，求得超脱。诗中既有对神仙境界的向往 ，也有对人间万事纷扰的厌倦 ，还有诗人自身的矛盾心情 。“欲借”、“须凭”是依托神仙以求解脱的人生态度，“人间万事思归赋”则是诗人的内心独白 。整首诗看似平淡无奇 ，却流露出诗人对世道的隐忧和对神仙境界的向往 。诗人以仙子自期 ，可见其厌弃尘世之情至深；而以“吞赋”结束全诗 ，则又表明了诗人的出世之想已入骨髓。这种看似矛盾的双重心态 ，正是诗人身处乱世而又无法解脱的苦闷心灵的写照 。
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