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[明] 袁凯
白沙入泥沙自黑，蓬生麻中岂不直。
生子当置邹鲁间，礼义薰陶易成德。
三江雪花没马牛，曹生扣门言远游。
天地苦寒子何往，负笈从师清泖头。
鲁君为儒我所知，规矩进退无差池。
座中弟子十余辈，森森玉立多容仪。
子往拜之听教诲，师严友亲各从类。
一篑为山古所闻，百川与海终相会。
他时还乡拜庭闱，百年门户顿光辉。
里中父老皆称叹，胜似苏家相国归。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送曹生从师
明 袁凯
白沙入泥沙自黑，蓬生麻中岂不直。 生子当置邹鲁间，礼义薰陶易成德。 三江雪花没马牛，曹生扣门言远游。 天地苦寒子何往，负笈从师清泖头。
此诗开头用形象生动、寓意深刻的比喻说明曹生从师学礼的必要性，后四句点明曹生远游从师的行动，中间四句则祝愿曹生从师学得好的结果。全诗格调清新，不落俗套，用比自然，寓意深长。
这首诗题为送曹生从师，送别诗往往有感而发，因事而起，绝不是为写送别而写送别。袁凯在送曹生从师诗中把他的从师学礼与择居相比拟，足见他对曹生从师的重视和赞赏。此诗还借写曹生而表现他对礼的重视，对儒学的向往和对友人的鼓励。诗人对曹生的鼓励和期望，在诗的结句中委婉透出。
诗的开头两句是比喻。“白沙入泥沙自黑”比喻学礼学诗的人进入礼义的深海，就会自然地洗去不良的习气而高尚起来。“蓬生麻中岂不直”的典故见于《荀子·劝学》：“蓬生麻中不扶而直。”蓬本来是容易倒伏的植物，但在麻地里蓬容易长得挺直。这两个比喻强调了在良好的教育影响下，不完美的人也会变好，也说明了“从善如登”的道理。这同《论语》中孔子说的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”是一个意思。这样的比喻富有哲理意味，不仅可使诗歌显得不俗，而且可发人深省。中间四句写曹生决心远游从师的行动。“三江”两句即言曹生将从师远游。“天地苦寒”一句就决定在严寒的时候出门远行。“清泖头”是一个地名。结尾四句预祝曹生求师的良好结果。“鲁君”指曹生的目的地的一位贤明的老师，“规矩进退”二句是对老师形象的描绘。“一篑为山”的“山”指孔夫子。《论语·子张》云：“子张死矣！无求生以害仁，死而志皋乐之心礼未归乎泽山（孔丘家乡地名）远且辽。”有取乎此也。”并说了另一种为学者事儿的经过和方法；韩愈送诸葛生亦有勉人为学的寓言曰“营泉冠璧”.让聪明的贤者修炼锻链做好三件事：一是拜见老师；二是听老师教诲；三是向同学切磋。“师严友亲”二句是送别时的嘱咐。这样表达既显得情意深长又显得很自然。
这首诗格调清新，不落俗套；用比自然，寓意深长。袁凯这首诗写送别友人曹生从师学礼，写得情真意切。诗的前四句富有哲理意味，其中“自黑”、“岂不直”两个反问句强烈表达了作者对曹生的劝勉之意。中间四句紧承“自黑”、“岂不直”而来，表达了作者对曹生的殷切期望。“三江”两句既可视为曹生从师的路线指南，也可视为对曹生战胜求学之路上的艰难险阻的勉励。“清泖头”三字则可见出诗人对曹生的友情和自己对隐逸情趣的向往。最后四句以勉励和祝愿作结，既显得情意深长又完全脱出了送别的情境。全诗一气呵成，明白晓畅，在袁凯诗中是风格清新的一种代表作。
译文：白色的沙子混进泥土里自然就黑了，蓬草长在麻地里也能直挺挺的。孩子应该把他放在邹鲁之地，让他在礼义的熏陶中成长变得有道德。三江结冰之时牛马都跑得喘呼呼的，曹生你扣我的门说要远行去寻师。我听闻鲁地有位明儒老师我很了解他，（他）进退规矩严谨合度不会出错。席上有十几个弟子，（他们）像森森玉树般仪态美好。你去拜见他并听从他的教诲，师严道尊各自按各自的本类去求学。一筐土堆积起来就是高山古已有之，百川
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