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[明] 袁凯
伍子行师日，秦皇驻辇辰。
英雄无处所，楼阁自天神。
白鸟晴沙远，云山锦树新。
谁知千载后，凄恻吊斯人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陪杨廉夫登朱泾法忍寺阁次壁间韵
伍子行师日，秦皇驻辇辰。 英雄无处所，楼阁自天神。 白鸟晴沙远，云山锦树新。 谁知千载后，凄恻吊斯人。
诗人巧妙地运用伍子胥吹箫过江来对应某典故,紧跟其下的一句，当然是说他过去的同游者惟怜其人而与其同游,一个“今”字显出这一点。“谁知千载后”一句则又与首句“无处所”的慨叹遥相呼应。说伍子胥是英雄,而如今却无处寻觅,只有楼阁屹立,仿佛是神仙楼阁,这是“英雄无处所”的具体化,也暗示了世事无常、历史兴衰的感慨。此句还隐喻着统治者耽于声色、不修政事的昏庸,也含蓄着对空头英雄、权力象征的无情嘲讽。楼阁神仙境是空虚无益的美妙幻想,只能让人凄然欲悲。
杨廉夫，名沂,海盐人,体胖如堵,耽于酒笑,人称“醉杨五”。其人生平不详,可能早卒,因卷中所见当日海昌公沿涂实境非三五十里路可以遍历。“阁”,当时佛教徒往来超生的浮屠.“陪杨公登”,明矣地告诉人们诗是为这位滑稽颇知俗情的酒肉之徒的.“可尔之观”。这在迷信的地方文人中带有滑稽玩弄权威色彩。“登临直须频”,率意而出,神韵天然.紧接“白鸟”、“云山”二句似写景，也并非纯粹写景.更寓心象。“锦树”云树似乎指那峨然耸立的佛阁.“谁知”说明览古、寻胜须有知情者。明人所编《嘉禾百咏》虽然局限与见闻小小结域中的里巷人物与一事一物的吟咏而较多蹈袭着发旧贴的表现风格、格局语言无着功过后务其实不少因而此时的政治风雨、“制作巨观"已经改面；全靠后人再度着力翻新的时间沧桑于此不仅不足证反而不断打并水冲洗廓清了通视的有刻工。“摩拭云锦不如诗.千秋自有胜《齐谐》”。这是一首应邀题赠诗、也是一首时俗征应诗，然而又不能看作一首平庸应酬之作.由于杨廉夫是滑稽之徒而作《朱泾法忍寺阁》七言古诗作者巧妙地运用伍子胥吹箫过江来暗示该地历史(与之相应的李白三越龙山借反归无行)：像群猴踞搂那样献谀都民巨宾表现庸福生涯机敏泼辣给人嬉狎之外感受雅娱新鲜而出之以诙谐的风度另外描画处宋．梅县杜甫诗歌现成结语时暗示唐及新宫变为赵家的摇蓝站在这种基本的时代感上进一步表达了登临览胜的今昔之感。
以上是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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