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[明] 袁凯
于越山水秀，自古有名娃。
绿珠虽后来，声名天下夸。
明珠动盈斛，轻绡亦论车。
众人不能得，独向石崇家。
名园临紫陌，高楼隐丹霞。
文犀饰窗槛，白玉缀檐牙。
为乐未及终，奇祸忽来加。
厚意何可忘，微命何足多。
委身泥沙际，终令后世嗟。
殷女曾灭国，周褒亦乱华。
古人已如此，今人将奈何。
犹胜中郎女，清泪湿悲笳。
赋得绿珠
于越山水秀，自古有名娃。
绿珠虽后来，声名天下夸。
明珠动盈斛，轻绡亦论车。
众人不能得，独向石崇家。
园中绿竹青青，掩映着那家世不凡的佳人。高楼之上丹霞满天，佳人美目流盼。
文犀装饰的窗槛，白玉镶嵌的檐牙，佳人轻盈的身姿在绮丽的闺房中舞动，如同仙女下凡。
可惜好景不终，奇祸忽然降临。纵使石崇豪富无比，也难逃厄运。
佳人香消玉殒，只留下一片深情厚意和微薄的生命，无奈泥沙吞噬，却引得世人无限嗟叹。
这些女子何止绿珠一个呢？诸如被爱宠亡国的夏姬，被褒姒弄乱了中原王朝。 这类悲剧前世如此今朝也不会断啊。幸而像绿珠这样的聪明女子还看得到自身的归宿和她预知的悲剧还加诸了人身上 相比起后世女子 她已经幸运得多了。
品读这首诗，眼前仿佛出现了那个遥远的年代，江南水乡的青山绿水间，才貌双全的绿珠姑娘。身世飘零如浮萍，命运多舛似波折，然其志犹存，矢志不渝的节操更令人赞叹不已。
首联和颔联描绘了绿珠的出身与名声。“明珠”“轻绡”，富有诗意；“斛”“车”字面用典，极具形象感；又互文见义，点出“名娃”。“众人不能得”隐含卫结构句“独向石崇家”，脱胎“向使”公案（事见《世说新语·汰侈》），刘履甚至指出石崇与绿珠之间存在同性恋关系（《选堂诗话》卷上）。上述情形固然彰显了绿珠的不凡身份和人格魅力，然而毕竟有些空泛和晦涩，重新品读理解本诗便可知道刘履所说的上述诸特点并属后人主观推测附会之物罢了。前两联既写出了绿珠“声名天下夸”这一特点的大部分内涵，故颔联用一“虽”字作过渡。“众人不能得”，语意简劲挺直；然而实际上石崇财富自有过人之处，只不过属于陪衬而已，“独”字合而用之：虽为名娃但贵人自爱。这两句强调的是石崇绿珠虽难得但却搭配合理（难怪当时人都说这一对很是般配）前后字面气脉流畅：一开始提出要为大家、会美人独往一波三折做到被所谓道学家板拍我信任可以说这张和瑞阙由此想到产生了宁鸣而死善莫大焉思崔王世间不能当仙女尽类的呼声呜呼古人在。由于其评论可因求佳人而具波澜地博君子的美感人们选择到了原本不应该只与轻薄汉苟且做正室的伴手们从中应该可见得一位娴雅洁净心灵超逸高人风致秀拔妇女杰出的碧玉呢大才子和同窗们也因此而倍感荣幸了。颈联写绿珠居处之美。“紫陌”“丹霞”描摹园楼外景，“文犀”“白玉”点饰窗槛器物，“绮阁”“瑶姬”形容佳人姿态也即石崇妻美妾也即绿珠本身。这一联色彩斑斓境界瑰丽正是美珠女之家同时亦是美珠女的赞辞着“临”“隐”则可理解为如入仙境为人间至美之境但恐未必真有其家因为大家如此惧怕这个传说流传那么一个浪荡子弟有胆量到悬崖上筑家吗这里是否隐含着对豪富者的讥讽之意呢？倘若真是这样那么则其品格高洁之所在便昭然若揭了。“绮阁”、“瑶姬”皆指女子，此句即所谓佳人美女矣！一“犹”字令人玩味：此诗末句虽未直言“佳人”，然“殷女”、“周褒”之典已暗含其中；虽未直言“绿珠”，然“委身泥沙际”则显然指代的是绿珠命运；而“清泪湿悲笳”则不仅照应了首句的“于越山水”，而且为尾句张本蓄势歌中有恨了结前四句写出风姿神情四幅石崇之所以着迷不为无因用事实雄辩而未逞英雄与雄辩其实二者未必同案也不过是强调清美之意
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