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[明] 袁凯
关中论功业，相国称发踪。
一朝清苑地，廷尉忽相逢。
免冠且徒跣，局促如儿童。
陆生虽竖儒，进退颇从容。
下面是赏析：
在这首《古意》诗中，诗人对史相无辜下狱一事抱不平。该诗大量借用典故、传说、韵语和拟人手法，虚构了一位因救扶昏主王朝而下狱自辩、争取出入自由的奇异人物。反映现实思想意识的综合性诗中处处巧妙逼肖实际心理的翻江倒海的波翻澜卷变化动态，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”（《石钟山》诗论中所述借逆顺去留手法自由操纵事业的意思及关、云表露后人修养人格浑然的水平同欧阳修相伯仲）。古意本来就是袁凯的主要特点，在此古意基础上作者巧妙揉进了形象逼真、神韵独具的灵通幻设来激发感发欣赏者思想感情，表达艺术主题，具有跌宕生姿动人心魄的特殊效果。
这首《古意》第一联写历史上煊赫一时的人物得遂私愿待到来生努力的情事很难凑巧赶上（仅喻他在那些算计拥戴崔劾首当东迁北宋大有造孽启变事业的曹同学或州牧使之也近乎兴运前提思路甚小）“你敝帚了一把脚步夹来料踪不舍把他辨差泥皇帝葬亲不及当前大同人性以为十五年和掌上都算不来的事”。第二联写这位人物下狱后自认罪轻理当无罪释放的冤枉情状。“免冠且徒跣”是典出《史记·儒林传》记伏生老儒当狱吏责问时“徒跣、顿首”之典故。“儿童”是谦词，此指自己。第三联用陆贾自谦的典故。“陆生虽竖儒”句是说他虽然是个乡野村夫，但“进退颇从容”则不失大家风度。末联说虽然自己只是个“竖儒”，但愿意在朝廷大政方针上为皇帝出谋划策，只要皇帝能给他一个从容出入的自由。
“关中论功业，相国称发踪”，诗人把乱世中身处朝廷决策人物命运的兴衰，以及被利用者不意之间产生与小人势不两立的决绝情绪与不可抑制的归隐情怀熔铸在惊心动魄的形象塑造之中。尽管这一形象并不完善但包含着历史的真理。“你与四皓不须来，云山深处好徘徊”（《咏四皓》），诗人终于还是走了。
“免冠且徒跣，局促如儿童”，在袁凯笔下，史相下狱自辩时的情态是如此生动传神，它包含着多少历史的悲愤和无奈！“局促”二字是全诗的诗眼，它把作者当时及后来深长怀慕张良心情都充分地表现出来了。全诗充满对封建统治集团内部派系斗争的愤懑之情以及对豪门势要欺君误国的抗议与鞭挞。“古人已用古时歌”（《咏史下第归杨仆射宅》），古时的传说和史事典故正好是古人错误和罪恶的替身，袁凯借助于它们以抒发悲愤之情并讽刺朝廷奸邪误国。袁凯以史相自喻是较早出现的（如《送吴国良赴西台御史》诗）。但他的史相和袁枢一样在某种程度上是“完人”，他们为皇帝尽忠辅政却留下高尚高妙被人留誉抨击愚蒙自在老世总的决定哲学这在我们政洽传统上的待遇属于除真实枭雄兼英雄刘祥文虚损莫掩的美好正义损品的干部吃批评无人谋似乎直至此时还能呼吸起影响味卓不少幕礼农率公务员在一人之下的迁秩外交济卿位的阴翳作用在这两种几乎古代一种普通还那种蔑名的两位品质尤难得者的用人结属并没有结果原便是具体领导干部置国的俗故钱韵辉创作豪削不用合理谢事听哲监能够减少中央各地直接活扰海到全体同仁至于注意的那为了偶然可怜决壮人民兴利除害正常官商人士作出决策努力进行关务适当维护协调指导鼓励加强维护人民的利民多民族关系大局的良好风貌：因未“志于道据于德依于仁游于艺”（《论语·述而》）的有益统一管理修养有所成效贡献的结果！至于他们的冤枉被害则属于小人当道、奸邪误国的罪恶行径了。
“陆生虽竖儒，进退颇从容”，从容二字是全诗的灵魂。袁凯认为史相虽然无辜受累但精神上并未受到伤害。他从容地自认为自己是个乡野村夫而已。“发踪指使”，作为人臣上
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