登录
[宋] 晁说之
丈人在何许，箕外颍中间。
明映波心月，清馀雨面山。
短衣非旧宁，陋巷是今颜。
不解湟州去，平超十八班。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“丈人在何许，箕外颍中间”，起句就突出了两位诗人之间的感情距离，丈人居住在颍州，自己则在汴京，一南一北，相隔千里。而丈人能超脱世俗，独守清规，是自己所敬仰的。但他在千里之外，对丈人却是朝思暮想，望眼欲穿。所以他情急之下，以白话入诗，显得格外的亲切和真实。
“明映波心月，清馀雨面山。”颔联上句化用唐代徐凝《观永乐公主归蕃图》“一抹楼台出汉墙”诗意，下句写颍州之山。这一联形象地描绘了颍州山光水色之美：明月倒映江心，清光漾漾；山上的云雾在雨后留下痕迹，更加清秀。但这一联显然并未对颍州景物作直接的客观描写，而是化用前人诗句抒发自己的主观感受。这里说“明映”，说“清余”，都体现出诗人心情的明快开朗。但毕竟是隔山隔水，更何况诗人的情感仍在“在何许”的丈人身上，这种情绪上的转移，也是宋诗善于用意的一个特点。
“短衣非旧宁，陋巷是今颜。”颈联出句追忆与丈人交往时的闲适生活，对句写自己目前的处境。这一联化用《论语·雍也》“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”语意。颈联从虚实两方面写自己与丈人不同的生活状况。前句实写丈人的清苦生活，后句虚写自己的快乐心情。
“不解湟州去，平超十八班。”尾联回应上文，再次点出自己与丈人的距离：自己不能像丈人那样超然世外，因此不能理解湟州（古县名）的出世生活；而只能像汉代班超那样弃官归田，过安贫乐道的生活。
全诗以抒情为主，将叙事、议论、抒情融为一体。通过这首诗，我们不仅了解了晁说之与丈人交往的情形和他当时的生活状况，也看到了宋诗善于用意、重在主观感受的特点。
现代译文：
你在何处？在颍州的水边山间。明月映在江心，清秀如余雨后的山川。虽然穿着短衣却并非因为寒冷，住在陋巷也并非因为习惯。我若再不懂得像班超那样弃官归隐，就太没有超脱之意了。
微信扫一扫
晁说之诗词推荐