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[宋] 晁说之
衮冕有人妖，钟鼓成国蠹。
可怜淩霜干，不作济川具。
三易朝吾车，六诗暮吾辅。
岂亦不自娱，菊径而兰亩。
下面是按照要求写的一段赏析，希望您能满意：
晁说之在韩愈、柳宗元等人“文以载道”、诗文追求平正通达之风之后，毅然发出了对权奸佞臣的抨击，可谓别具一格。这不单是个文学观念的问题，它是整个诗歌流向的一次深刻转折，他的爱国忠臣的感情使我们现代人在高呼独立与自尊的情况下有着千丝万缕的共同点。《朝奉大夫》正是本篇题画诗的重点。通过大胆讥刺柳卒汰将惜暮功名隐归到叔淳说自己脸上后一系列阿谀无品位极炎无识人物的，表面上言之无怒，然平静叙述之间怒意皆有充分显露出来。“公初下车振大涂”竟与弄臣宠婢阮安的酒话附和（“臣歌乐尧人不易有”），应合题画的竹画中之贪荣贪利者的影象；“传视同文于皇武”又是针对朝中某些苟且偷安、随波逐流的小官僚而言的，这些朝官为了明哲保身，阿谀权贵，只知敷衍了事，不知朝政如何败坏到如此地步。
在讽刺的矛头所向中，晁说之把矛头指向了宦官韩全真。韩全真有恩于绍圣初年把居官颇清介正直的晁说之擢为“集贤校理”（此时已距作者由太子谕德受韩愈之托嘱早三年了）。对此晁氏颇有些心有余悸，“可怜凌霜节，不作济川具”，意思是可悲啊，本可经得起风霜考验的你却甘心做了权奸的玩物。这“济川具”原喻辅佐国政之人，这里显然是对韩氏人格的严重谴责。
诗中“三易朝吾车”是说他多次升迁，“六诗暮吾辅”是说自己多次被贬谪。“岂亦不自娱”至诗尾则是说，他并非因遭排挤而消沉，而是在归隐之后自得其乐。这种欲扬先抑的手法更表现了作者对宦官当道、小人得志的憎恶之情。
此诗从题目到内容都与画意紧密相扣，诗中所讽刺矛头直指宦官韩全真，而画中的竹枝叶稀疏以形瘦长之象取以为题也是他日贬三衙勾栏瓦舍之前状的流连留恋不愿赴身无常肮脏龌龊市朝之上才更是会稽胜国年之一滴九龙补笑终蔽矣的全部精彩落墨发脉的地方使人浮想连篇鲁迅甚至设想哪怕都是幅晴江波浅似縠纹真所谓清癯俊逸骨珊珊在秋日中曳杖下前去的晁说之正对着画面发愣，正是在这一刹那间把他那心头的悲愤喷薄而出并赋予一种动人的节奏韵律，让人们听到了他的心跳和呼吸。
“衮冕有人妖”是起兴的手法，“妖”本是对一些没道理搅乱朝廷是非的是非者的普遍泛指，“衮冕”却已把这矛头直指皇宫最高处。“钟鼓成国蠹”以国器、大音被小人中饱私囊为国妖进一步写这“妖”。就画看笔下一株株纤柔修长的劲竹被烈霜摧折而不折其干却伸展着茂盛的枝叶以显示它们是济川之具。“可怜凌霜干，不作济川具”两句与《题韩愈像》中的“济世有才嗟未遇，凌霜仙干不无悲”两句有异曲同工之妙。在作者看来这株凌霜仙干本可以成为国家栋梁之才却甘心做了国家的蠹虫。这仙干凌霜傲雪更显得高洁更显得有济世之才然而它却不为济世而自娱反而作媚上欺下的小人。这仙干即诗人自己分明是含怒而言。
“三易朝吾车”诗人三次被贬谪谪中寓讽劝韩全真不要以小人得志为万岁爷当车前马后玩弄朝廷一命。“六诗暮吾辅”是说我三次被贬谪不是因为自己不自娱而是另有原因诗人用春秋笔法暗责朝廷明哲保身的小人重冠达荫之地貌似不变否进都当作敌论公开了自己不理会的为本身弱述证据里有呜一口到倒霉惹出过的涎溺谓之暂杜时光何以猖獗如楚尹风涂运想精神合作也都捆
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