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[宋] 晁说之
平生笑杀诅楚文，今朝鄜畤祭湫神。
嗟尔湫神何为者，上公衮冕皇恩新。
日出辉辉收霰雪，仿佛拜命若可亲。
湫神传云是杨班，填墓突兀自姚秦。
当时功阀今不著，崔萧之史讨无因。
将军得名宜勇哉，里俗所颂疑未真。
黄蜂往媒康氏女，亲迎波间不敢嚬。
至今七夕後二日，康家送女纷红巾。
神视可已胡不已，清明之德先诸身。
湫初来徙雷霆夜，鬼借百车载渊奫。
宜囚厉鬼缚恶虎，螟螣何足烦怒嗔。
邦人不困亦不饥，山可夜入耕阳春。
初无粳稻劳灌溉，黄禾黑黍易与仁。
敢言此水浅于旧，滂沱雨起云轮囷。
千人一日酌不竭，神物所寓谁感尘。
岂但萧鼓十州远，祭秩已入四渎伦。
异时香火故允会，品极势重力益振。
位浮于人神所殛，神忝厥职亦愧人。
我劳再拜不私祷，上佐邦国下斯民。
敢学韩子炭谷湫，嘲悭侮怪徒踆踆。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
晁说之的这首诗，以祭神为主题，通过描述祭祀湫神的场景，表达了对神恩的感激和对神灵的敬仰。诗中通过对湫神的描绘，也寄托了诗人对国家社稷的关怀和对百姓福祉的关切。
首联“平生笑杀诅楚文，今朝鄜畤祭湫神。”中，“笑杀”二字表达了诗人对祭祀的肯定和赞扬。“诅楚文”指的是古代的一种祈祷文，此处用来代指祭祀湫神的传统方式。而“鄜畤”则是古时祭祀龙神的场所，这里代指此次祭祀的地方。此联表明诗人对传统的祭祀方式持批判态度，但对此次祭祀湫神的行动持肯定态度。
颔联“嗟尔湫神何为者，上公衮冕皇恩新。”中，“何为者”三字表达了诗人对湫神所作所为的惊讶和好奇。“上公衮冕”则描绘了湫神受皇恩的新形象，暗示了湫神地位的提升和尊荣。这一联通过对湫神的描绘，表达了诗人对神恩的感激和对神灵的敬仰。
颈联“日出辉辉收霰雪，仿佛拜命若可亲。”中，“收霰雪”描绘了阳光照耀下的景象，给人以温暖和希望。“仿佛拜命”则表达了诗人对湫神的亲近感。这一联通过描绘自然景象和表达情感，进一步展现了诗人对神恩的感激和对神灵的敬仰。
诗的尾联“我劳再拜不私祷，上佐邦国下斯民。”中，“再拜”表达了诗人对神灵的敬畏和感激。“不私祷”则表明诗人并非出于个人的私利而进行祭祀，而是为了国家和百姓的福祉。这一联表达了诗人对国家社稷的关怀和对百姓福祉的关切。
总的来说，这首诗通过对祭祀场景的描绘和对神灵的敬仰，表达了诗人对神恩的感激和对国家社稷的关怀和对百姓福祉的关切。诗中通过对湫神的描绘，也寄托了诗人对国家未来的美好愿景和对百姓生活的殷切期望。
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