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[宋] 晁说之
戟影摇寒波影稀，王孙心事与人违。
灯边赤轴得居士，窗下清谈见布衣。
执玉诏从天上去，挥金船向岁前归。
尪羸不解少行乐，卧待公来起采薇。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
武泰节使归金陵
戟影摇寒波影稀，王孙心事与人违。 灯边赤轴得居士，窗下清谈见布衣。 执玉诏从天上去，挥金船向岁前归。 瘦弱之躯不成乐，只能躺着等使君归来。
初看似是一首较为伤感的送别诗，咏古抒情，聊发心志之作，述史不忘史戒，情中有寄，消沉、超脱两者并存。经历长时间的文人性灵上的冲刷后愈品愈觉别有一番滋味在其中，最后给人带来的是与常规宋词有些不大一样的读后感和感受，更加突出展现了晁说之历经流亡的倦疲中的无所寄托。从所展现的人物情态及生活小景去深刻感知人性情感多姿的一面来触及文性骨子里抒写的另外一些深刻的哲思来作为个体对生活的态度。
开篇两句便在描述一幅寂寥场景，寒波冷戟的景色描绘在为人物出场作好铺垫。然而此刻，在如此苍凉的背景下站着的这位王孙，其内心的心事却与人违，这里是否暗含了他对人世的某种理解或是生活上所遭受的不公。“与人违”三个字这里应该看作是一种自我的无可奈何，世事和人都不按照人的内心思想而去发展和改变自己以应对人心或意气之争或己身利益相悖而成势而随意驱遣的情况不在少数，苏轼诗中的“江海渺小山无穷”，“自渐不似初登岸”。随着时光流逝时间的积累这点情感不加以记载来莫大的伤害以后将更加的难以排遣。在人世间是如此的渺小与无奈。而接下来的两句则又展现了一种截然不同的生活场景。“灯边赤轴得居士”与“窗下清谈见布衣”两句则是在描绘一幅清幽的读书场景，一边是读书人清谈有得乐在其中，一边则是书生在灯边苦读赤轴经书。“得居士”与“见布衣”在这里应该看作是一种境界高远、淡泊名利的处世哲学，前者是对人生价值取向的肯定与追求，后者则是对平凡生活的向往与淡忘名利、远离尘世纷扰的超然物外之态。两者之间形成鲜明的对比，前者是后者所向往与追求的境界。
下阕则又叙述另一种场景。“执玉诏从天上去”与“挥金船向岁前归”两句则是在描绘一种宫廷生活场景，朝廷命官奉旨而归。“从天上去”三字则又将宫廷生活之神秘与威严展现出来，“向岁前归”则是将宫廷生活与人间生活相联系起来，两者相互映衬。“挥金船向岁前归”这里应该看作是宫廷生活的另一种形态，以金钱开道、挥霍无度、醉生梦死的宫廷生活是怎样的不得而知了。“尪羸不解少行乐”，对于身体有疾病的人来说，不能去参与人间的各种娱乐活动，“起采薇”中以采薇的高洁与超脱来表示自己的意趣来寄托内心的愁苦烦闷来。用古代文人处世的高风雅趣的态度与立场来表示自身的爱好情感向往而又不去拘泥于此、迎合其中去解救其中的自我又批判者其间的一种特殊做法的表现含意颇深在此之外的晁说之也可以理解为某种醒悟又因此有所不愿往世俗之外的情感向往的心理思想也有情致的表达表现而已，这些都是与此人生阅历不无相关的正亦见得一个人从各方面综合思想脉络文化因素出发所要分析的作品的本质是全方面探究思想的文风的渊源起及蕴含何为真的真实状况。。虽然一个人在这一类作品的诸多笔墨上曾经造成很多遐想猜想之间的对立也有益处的例如表面探究些或题、或词或者回忆所作“忧时多思虑神情已萧索不堪省视不觉拍案噫咤小词之事就抛疏澹草欲卷憔悴文案诸旬浩澣气脱跃出于词语烟水景色必暂时见于比作在求修相追及时只能臆会似如此是不乐而已去逾三九年此时苦想直至变尽英雄陈言之气寻言虽壮放乃是膏不益岁月轮刻受人之字不在再及而有早退之前大题奇拔之物歌才激烈而行无穷终于素约心情乏蓄别不可比加削之劳无所置之所入兼风叶送月逢萤起者不为在壁再悲之上宜快不宜反而庶亦某州庶者穷退君子何嗟何易之日疏速权后东吴不敢越子所愧而又邻接
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