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[宋] 晁说之
志士何曾耻把关，忠臣本自不言闲。
策勋他日阵闲阵，莫忘今朝山上山。
下面是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
和蒲君刑曹佳什
志士何曾耻把关，忠臣本自不言闲。 策勋他日阵间阵，莫忘今朝山上山。
诗题是和蒲宗绍刑曹诗，由作者晁说之自己所作的前三句相同。它借戎马关山的话题，抒发了作者的忧国之情。从首句“志士何曾耻把关”看，自安于低下的身价，乃是丧失民族气节的唯一表现；能够冒着敌人的铁骑肆虐的锋锐来把守关隘，显然这是值得自豪和夸耀的事，何等气慨!真可算得是有志之士莫大的光荣。“志士”固然是指过着亡国灭种的生活的人，但也用来自誉，说明了有这样的怀抱者毕竟还是少数，否则宋已岌岌可危了。然而在“忠臣”面前，这种“志士”的荣耀便不值一提了。“忠臣本自不言闲”，这“闲”字是从木柴堆里抽出一捆捆木头来与“闲”字相通的。这句诗的意思是：忠臣不讲求个人安乐，而是要为国为民奋斗不息的。这同“忠臣蒙尘原无奈”（张耒《和苏翰林寻春诗》）有异曲同工之妙。下面一句便是歌颂这样的忠贞了。这“策勋他日阵间阵”，从另一个角度表现了为国捐躯的豪情壮志。诗人似乎在告诉我们：无论在何时何地，总应当争取建立功勋，待到将帅或士兵阵亡之后，还可以在坟场赠与或特赠上给一个为国为民累功的纪念，“捐躯赴国难死何俱”，将会名垂青史而流芳百世。“策勋”跟下面的“阵间阵”不仅做到了音节的押韵上的自然平拢，而且在实际上造成了一种朝气蓬勃、激励斗志的氛围。末句“莫忘今朝山上山”，是全诗最警策的地方。它告诉人们：为国为民而牺牲者是前赴后继的。今天我们可能要登上高高的山头，但不要忘记还有许多战士长眠在山上；我们应当继承先烈遗志，为保卫祖国而继续奋斗！
作者自开头借“志士”来自誉后便指出“忠臣”的真实本色。这种为政治格言或高尚的境界所规范的诗人所坚持的高贵品质将千秋万世流传下去；结尾再从个人的情感领域将这一思想再次展现出来。这一巧妙设计读来更有情味！这一诗意是在同仇敌忾，催人奋起的诗韵中蕴涵着格言警句之韵味；诗句流转生动更富于旋律之美，这或许正是诗人有意追求的艺术效果吧！而整个诗则是对整个诗歌鉴赏过程中不可缺少的一个组成部分！读罢全诗似一股清风徐徐而过；诗歌的高度概括和立言志存高远及传达现代意趣则为这轮反复的美过程灌注新新的色彩、闪烁无上妙味矣！宋“康里弥真逸赏绿樽泛朝露！”及时诵享作者及时所作这艳吐名句诸君子一起来呷菊泉边尽情做去呀！此处浅论竟致吧！康里亲之骅赠太常卿嗣伯君行径从寺间坡赏金沙滩留下那为万代歌吟美丽、光辉的事迹皆指笑为《乐亭旧咏新风歌》而已也！或古人咏赏此类物景之事多矣！实则古今中外之同异也！总之这首诗体现了豪放飘逸的艺术风格和诗歌高度凝炼的艺术特点。此诗应作于宋徽宗宣和六年（公元1124年）晁说之任监察御史时，当时金兵连犯山西河北失地纷纷要求抵御告急不已由于受到奸佞迫害这次作别中都之时闻烽烟破壁内心思切难免题凑过工失去初心也算当日宏图中添加上的黑点儿所以仅仅说到军队叙到家风经历惟至叙感赋不觉塞天包地才能可遇难再逢久矣尔纵去洗之翠红永不销沉因其指述那面仍是历史上宝贵的东西但是给人深久的激动勉励同晓示意仍如同不作结然之情感流转形制遣词之际词不涉端丽更成本色抒情亦不刻意显露更显自然！
以上就是对这首诗的赏析。
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