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[宋] 晁说之
何敢爱筋力，无劳戒励重。
但当知讳字，闻说是邪中。
原文晁说之《答童》：
何敢爱筋力，无劳戒励重。 但当知讳字，闻说是邪中。
现代文译文：
哪里敢因为爱惜体力而避免这次远行呢？你无需为此而劝诫我。
应当知道提及一些忌讳的字眼，听说所说的话可能是邪说之中。
赏析：
此诗一开头就以“敢”表达了诗人不畏艰难的勇气，这种态度诚然令人敬佩。但是晁说之决不会凭着一股子蛮劲去冒险蛮干，他的过人之处在于随机应变，因地制宜，找到最好的行动方式。比如在南徐时，他遇到一个地方武装团伙劫掠过往客商的情况，就以买线为名，乘其不备救出了被劫的客商。又如“但当知讳字”两句，他是在劝诫童生不要因为自己的行踪诡秘而引起别人怀疑，招来祸端。由此可见，晁说之行事十分谨慎，这就是他后来得以免祸的原因。
在当时的情况下，晁说之这着主动棋确实收到妙的效果，而在棋类比赛中他不直接取“帅”，便扬长避短运用自残马匹而夺胜的一招一式都说明了他是勇于和善于作出独特创见性选择的那类不羁英杰人物。“向来得君忘君丑”可谓使然也，读到这个结尾的时候你方才醒悟过来晁说之敢于与周围环境及种种命运抗争到底的真谛。这两句作结能留下余味和启迪意义关键就在于把一般庸夫凡胎仅限于意气用事所及达不到的智慧给点破了。这种文学、诗歌的表现方法把写人附会上以禅宗思想作底蕴的艺术手法可谓巧妙至极！因此上这两句诗意如果删去便会使此诗艺术品位荡然无存！尽管我们没有足够篇幅来进一步评析这首诗对当时环境的积极反抗性一面及对佛教禅宗思想渗透上层社会的时代意义的挖掘和揣摩。但这一思想足以把当时诸多士大夫望尘莫及的智慧才华呈现出来！这一诗家手法也可供后来研究者借鉴一二！
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