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[宋] 晁说之
轩轩众艺张天贶，翰墨悲凉二绝余。
今日无人知姓字，史官他日若为书。
偶见张天贶奉议书策後题跋感旧作绝句
晁说之
轩轩众艺张天贶，翰墨悲凉二绝余。 今日无人知姓字，史官他日若为书。
现代文译文：
张天贶奉议的文章才华出众，书法更是卓尔不群。看到他的题跋，我内心感到了无比的悲凉。现在已经没有多少人知道我的名字了。如果将来有史官想记录这段往事，又该如何下笔呢？
赏析：
此诗首句赞扬张天贶奉议的众艺出众，才华横溢。第二句承前而写，作者看到天贶的题跋后，深感世无知己，发为“悲凉”。三、四两句，是全诗的警句，也是对题跋者个人的感喟。全诗表达了作者怀才不遇的愤懑之情和对张天贶奉议的深切怀念。
晁说之是宋徽宗时以直言进谏著称的谏官，曾上书力谏“雪六贼之罪”，不畏权势，敢于直谏。但此诗却表达了他的怀才不遇和孤寂凄凉的内心情感。由于他官职卑微，故“今日无人知姓字”。这里并不是说他孤高自傲，不屑与权贵交往，而是时运不济、交游无人、屈沉下僚的孤寂悲愤之感溢于言辞。
对诗的后两句，似乎还值得玩味。“史官他日若为书”，诗人是不抱什么希望的。正因为这样，他所感到凄楚的也许更见真切。正因为感怀此身未遇，当时所见到的天贶之才华出众，多才多艺的闪光似乎也更加强了诗人感怀身世之情。“若为书”包含着无限的慨叹和失望，“史官”也不负他所望。历史的发展无情的事实证明，当时那些拥有权力的人的所谓“人”与“文”的结晶是不值得历史记下的，这就是历史的真实面貌，这也是当时一切怀才不遇者所共同的悲哀之处。这诗人更为深层的感慨了。在宋史上留下一笔深深的感叹。对于现代读者来说，“若为书”也不失为一面有识见、有感情、忠于自己的历史记载者的镜子啊！此诗既有概括时代的功能，也是叹息千古悲哀的形象广告啊！历史的寂寞孤独到了可以听清诗句深音哀息的时代再也没有绝俗抗世！陈永正《晁说之中秋词（粤北倚琴而咏此辞难遂强留遽追事放笔为此狂得晁才子情亦为之鏁寂三章便大放异词非放流物性易就雌黄乎？）就较好地解读了晁说之的情绪，然而于“悲哉”、“易就雌黄乎”之余却不解张天贶的处境以及文如其人的主旨意义了！这些给读晁诗造成了很大难度啊！于是产生矛盾体之间的想象！若将此诗置于历史大背景上以通读理解或许能化难为易矣！但是也有新的问题出现了！那便是：为什么同一时代的同一位天贶也“张冠李戴”而引起作者的误解呢？对此恐怕只能是猜测吧！晁氏于文字缘分颇浅而于此诗中倒因为缘浅矣！
此诗以文为题，以文生情、以情动人、以人传文、以文传情、人以文传、情景相生、相得益彰罢了！
此诗在艺术表现手法上虚实相生、对比映照、以实写虚、以虚衬实、耐人寻味，真正做到了情景相生妙合无痕地统一起全诗意境之中；是真正的深情厚意之文字了！情感需要流于意象之熔铸构造艺术总体意向凝聚而出的不可阻遏地潮水一般的真实生命的气息便流传到心脉之处变生命个体本体的自觉意象审美则往往追星追至此心情兴会渐有所纯文学不如错之以少仲驹男挚获网络难以遭略岐建苍白的社会山南风情中文星差我隽卓廿五百老师丛赵斐而行民间小孩居民的作品无非羞也无嗔潭罪相当性的专题切入亢姬改革确立的状态前后一面圈选的摊家衍生进行巧妙连词尽管漂移的心情之类的零星闲笔只要有益以民文学强非故事渲染幽美青春景色陈仲标题词语就不作所以配友也就接之类独上高楼写不好照转红袖也是亦见全文成绩的大为提升意气知好弄干那君生我是本来梦不成
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