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[宋] 晁说之
轫车邂逅便相亲，同是山公启事人。
短发何堪临石镜，长怀谩自落泉绅。
谈穷汉士三千牍，问尽胡僧十二因。
茅屋乱山谁复识，当年曾醉上林春。
圆机再赋绅字韵诗深得凄切之格降叹之余叙事
有缘邂逅便成亲，同是山公启事人。 短发不胜梳石镜，长怀徒自落泉春。 人生汉士谈无尽，宇宙胡僧问有因。 茅屋乱山谁复识，我今曾醉帝城春。
这首诗描绘了作者与圆机再度相逢的喜悦，同时也表达了作者对时光流逝的感慨和对人生无常的感叹。首联写两人因缘际会，相遇相亲；颔联写年华流逝，人生易老；颈联用典，表达了人类追求知识、探究真理的无尽之意；尾联笔锋一转，抒发了自己对当今世态的感慨。
首句“轫车邂逅便相亲”是指作者和圆机的邂逅相识，仿佛乘车邂逅，相遇即相亲。下一“便”字可见两人之初相识乃是缘分所致。上句直接下“同是山公启事人”这一典故，表达了两人相同的人生追求和志向。山公启事，典出《世说新语·言语》，晋山涛向司马昭上书，请求延揽人才，此处用以表达两人共同追求知识、探究真理的志趣。
颔联“短发何堪临石镜，长怀谩自落泉绅。”写年华流逝，人生易老的感慨。“短发”句是说自己头发稀疏，不胜梳理，照石镜都会感到伤感；“长怀”句是说常常怀念过去的事情，就像泉边的绅士一样默默无语。“长怀”一句用典，这里用“自落泉绅”来表达时光的流逝和人生的无常。
颈联“谈穷汉士三千牍，问尽胡僧十二因。”用典，表达了人类追求知识、探究真理的无尽之意。“谈穷汉士三千牍”中的“汉士三千牍”典出《汉书·艺文志》中提到的《汉书·艺文志》中记载的《汉书·艺文志》中记载的《汉吏》，是一种以天文书为代表的各类公务文书，代指与政事有关的知识；“问尽胡僧十二因”中的“十二因”则是佛教中常见的佛教哲学观念之一。在古代中国的佛教理论上，尤其是大乘佛经里常举僧训人的法则；有两种解说一种是引用来说明人之善良生成好的人间即好的国家劝教人们向善而成好的国家；另一种是引用来说明人之恶行生成恶的果报劝教人们修善以得善报。这里表达了人类追求知识、探究真理的无穷无尽之意。
尾联“茅屋乱山谁复识，当年曾醉上林春。”笔锋一转，抒发了自己对当今世态的感慨。“茅屋乱山”是指作者目前所处的贫困境地，“谁复识”即无人再记得当年曾醉在上林春（朝廷花园）的诗人。“上林春”借代朝廷、官场，表达了对朝廷的思念和对当前境遇的不满。
全诗通过对两次邂逅的描述，表达了作者对人生无常、时光流逝的感慨和对当今世态的不满。诗中用典较多，语言华丽典雅，表现出作者深厚的文学功底和独特的艺术风格。同时，这首诗也表现了作者对友情的珍视和对知识的追求，具有很高的艺术价值和思想价值。
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